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SOULIGNER L'ÉCONOMIE TRANSFORME LE SENS DE NOMBREUX EVÉNEMENTS  

L'anthropologie montre comment les choses fonctionnent.  

• Blook I montre, par exemple, comment « Liberté, Égalité, Fraternité » laissa le capitalisme décoller. 

• Blook II explique comment des sociétés n'ayant en comment que leur base d'agriculture non mécanisée ont réagi de la même façon quand des forces économiques nouvelles ont déstabilisé le statu quo.  

 

Exemples sont la France du XVIe et du XVIIe siècles et le Djimini, un arrière-pays ignoré de la Côte d'Ivoire où au XVIIIe et XIXe siècles le commerce commençait à peine. 

*     * 

Contenu

0.1. Pourquoi choisir l'Afrique ? 

0.2. Mon parcours comme historienne d'Afrique

I. DES ARRIÈRE-PAYS À L'AUBE D'UNE CROISSANCE RAPIDE 

II. BLOQUER LA RECHERCHE DU GAIN 

2.1. One can't bring in the harvest alone   

2.2. Curbs on profits that villagers impose  

2.3. The grandiose destruction of wealth

2.4. Elders, chiefs and kings

2.5. Ways whose logic escapes us 

2.6. Were — are —  the real aims recognized? 

2.7. Awareness of the economic base would avoid tragedies and nonsense

IIi. FREINER LA CROISSANCE : ROIS ARCHAÏQUES ET GUERRES RITUALISÉES 

3.1. Kings maintain the status quo 

3.1.1. Kings concentrate wealth, then make it circulate 

3.1.2. African kings, prestige and constraint 

3.1.3. "Absurd" succession practices 

3.1.4. Kings of medieval Europe are also restricted  

3.1.5. Detour: Images of Christ, from shepherd to warrior to king 

3.1.6. Commercial peoples' emphasized subordination

3.2. Ritualized warfare, a way to cancel wealth

3.2.1. Traditional slave raids limit violence

3.2.2. European warfare had comparable limits

3.2.3. Valor: nobles react to nascent capitalists

3.2.4. Did memory of feudal valor add to the carnage of World War I?

IV. THE AFRICAN PAST REVISITED

    4.1. The reason for choosing a backwater

    4.2. Cycles of growth,violence and new authority 

4.2.1. The legendary empires of the medieval savannah

4.2.2. Economic change and a sign of the future

4.2.3. Another upheaval, kola nuts and routes to the forest

4.2.4. Classless communities that elders lead 

4.2.5. Traders and textiles come to Djimini

4.2.6. A divisible currency brings upheaval

 

 4.3. Destabilized crowds sweep the Sahel  

4.3.1. Change ripples down from the Saharan fringe

4.3.2. An explorer is taken for the messiah   

4.3.3. "Everywhere the humble show the masters their teeth"   

4.3.4. A theocracy amps up growth...

4.3.5. Then contains it

4.4. Back to Djimini: violence returns

4.4.1. New forces menace

4.4.2. Senufo fight back

4.4.3. Interpreting the story

4.5. The new producers win, then crumble 

4.5.1. Destruction, slavery and economic growth

4.5.2. Adapting Islam to the need for labor

4.5.3. Samory's legend skips the raided

4.5.4. Detour: Nationalist history hides modern issues

4.5.5. Samory and the Senufo Judas

4.5.6. Colonial conquest does not bring economic control

4.5.5. Islam, a non-Western topic?

4.5.6. Africans take center-stage

V. USING THE SAME METHOD FOR FRANCE

 5.1. Similar economies, similar cycles of change

 5.2. Growth breaks lose 

 5.3. Economic growth and the "Wars of Religion"

5.3.1. Violence that has nothing to do with religion

5.3.2. The "season" of Protestant massacre

5.3.2. Catholic communities where people intertwine 

5.3.4. The traditional faith puts brakes on gain

5.3.5. The new faith shatters them

5.4. Absolute Monarchy takes the reins

5.4.1. Growing economies bring more active kings

5.4.2. Stronger kings disperse wealth

5.4.3. Detour: the French monarchy's lasting éclat

5.4.4. French Baroque's sobriety 

5.5.5. D

5.5.6. Spain, no civil war, no protestants, no capitalists

5.5. The Sun King, anti-capitalist

5.5.1. Celebrations

5.5.2. Favorites

5.5.3. Creation, destruction, replacement

5.5.4. The Hall of Mirrors

VI. PHARAONIC SPENDING AND QUASHING PROTESTANTS: SAME GOAL

6.1. Louis does not need another palace

6.2. Waterless Versailles

6.3. Gargantuan works bring water to the site 

6.4. Outlawing Protestants brings capitalists to heel

6.5. Detour: a faith specific to France

         6.6. Detour: memories of persecution and wartime rescue of Jews

6.7. Controls on profit start to crack

VII. HISTORY THAT ILLUMINATES

*    *    *

I. Des arrière-pays à l'aube d'une croissance rapide

II. Bloquer la recherche du gain: rois archaïques et guerres rituelles

 *     *

III. 

Cycles of growth, violence and new authorities

Destabilized crowds sweep the Sahel

Producers win, then crumble

Africans take center-stage

 *     *

Same method for France

Similar economies, similar cycles of change

Growth and the "Wars of Religion"

Absolute Monarchy takes control

Sun-King, anti-capitalist

 *     *

History that illuminates

*    *    *

Next,

0.1. 

My background as a historian of Africa

01. MON PARCOURS EN TANT QU'HISTORIENNE D'AFRIQUE NOIRE

 

LES PAGES SUR L'AFRIQUE VIENNENT DE MA THÈSE DE DOCTORAT EN HISTOIRE AFRICAINE POUR L'UNIVERSITÉ COLUMBIA À NEW YORK, EN 1975

Elle était résumé par l'article Croissance et violence dans la zone soudanienne, publié dans cet ouvrage en 1982.

, 

Éditions des Archives, Paris, 1982

 

 Pp. 423-50, traduit de l'anglais par Emmanuel Terray.

Thèse et article maintenaient que loin d'être « en déclin » ou au mieux « stable » à cause des dévastations de la traite atlantique, l'avis général, la savane sous-saharienne a connu une croissance de plus en plus dynamique. Les transformations politiques, sociales et religieuses qui ont suivi prirent fin quand les conquérants coloniaux libérèrent la force de travail captive pour établir leurs propres économies. 

Le source principale de cet argument était des données économiques d'explorateurs de l'ensemble de la zone soudanienne et de la forêt de l'Afrique de l'Ouest. Utiles aussi étaient les informations d'archives de Paris, d'Abidjan, de Dakar, de Bamako, de Ouagadougou et d'Accra et d'interviews dans ces villes et à Ségou (Mali), de trois mois de recherche sur le terrain au Djimini (nord de la Côte d'Ivoire) en 1973. 

L'article, le dernièr et le plus longue, faisait partie de la collection ci-dessus, choisie et édité par Jean Bazin et Emmanuel Terray, Directeurs successifs de l'ENSS (École Nationale de Sciences Sociales) à Paris.

Un compte rendu de la publication est paru dans un bulletin d'université francophone canadienne, qui finissait par l'éloge de cet article. Mais bien que Bazin et Terray ait été les chefs de fil de l'histoire africaine en France, le livre y a été ignoré. 

Un professeur éminent à ma défense de thèse (Stuart Bruchey) avait dit en souriant que j'étais une « marxiste civilisée » et a proposé que Columbia publie la thèse.

*    *

Mais j'avais épousé un Français, avait un petit enfant, habitai à Paris et n'avait aucun moyen de revenir aux États-Unis. Ne sachant pas que le livre serait ignoré et espérant que les portes universitaires françaises finiraient par s'ouvrir, plutôt que de réviser ma thèse et de l'envoyer à Columbia, j'ai frappé sur des portes qui sont restées fermées. 

Je suis alors devenue guide touristique. Ayant besoin du soutien du consul français à Washington pour obtenir une carte de guide, Terray lui a écrit cette lettre : 

En dépit de la qualité de son travail, Catherine Aubin n'a pu trouver sa place dans les institutions universitaires françaises. Ceci ne surprendra pas ceux qui ignorent à quel point ces institutions sont repliées sur elles-mêmes et réservées à une "elite", présélectionnée depuis les grandes écoles (Ecoles Normales Supérieurs) et les concours administratifs (Agrégation). Même si Catherine Aubin avait publié sa thèse au Etats-Unis, même si elle avait publié de nombreux articles — au dela de sa contribution à l'ouvrage collectif Guerres de lignages et guerres d'Etat que j'ai publié avec Jean Bazin en 1982 — cela n'aurait rien changé à la situation et ne lui aurait pas permis d'accéder à un emploi universitaire en France ; son cas est loin d'être unique : quels que soit la soient ses qualités et la valeur de ses travaux — et dans le cas précis elles sont grandes — il est pratiquement impossible à un étranger, et peut-être plus encore à une étrangère, de s'intégrer en France à des filières universitaires dont l'accès est, de facto, solidement verrouillé dès le départ.

--Emmanuel Terray, Directeur de l'EHESS, le 8 janvier 1991

Devenir guide m'a conduit vers l'histoire française

 et aux comparaisons qui suivent. 

Le Cheikh de Bornou dans récit de Clapperton, 1824 / Louis XIV par M. Leloir dans G. Toudouze, Le Roy Soleil, 1931

Des grilles appuient et isolent les rois en Nigéria de Nord au XIXe siècle et en France au XVIIe.  

Voici cette étude,

la suite française en plus.

*     *    *

Suite,

02. 

Pourquoi choisir l'Afrique ?

 

0.2. POURQUOI CHOSIR L'AFRIQUE ?

LA RAISON EST UNE FEMME DE MÉNAGE

Quand mon frère et moi étions petits Cora Bailey, une Black de la ville voisine, faisait du ménage et s'occupait de nous quand notre mère prenait un jour de congé. Elle était une personne calme, que nous n'aurions jamais songer à désobéir. 

Elle faisait une superbe tarte au citron et des cookies au beurre de cacahouète. Quelquefois sa fille, Doris, l'accompagnait. Je l'admirai parce qu'elle savait twirler.  

Quand j'avais quinze ans Cora m'a dit que Doris ne venait pas parce qu'elle avait eu un enfant, et un peu plus tard, qu'il était mort. « Il lui manque », m'a -t'elle dit.

Vers cette époque une tante de ma mère, qui était bénévole dans une association caritative de la ville ou Cora habitait, a dit à ma mère qu'elle se prostituait. « Nous n'avons plus besoin de vous," Maman lui a dit. Nous ne l'avons plus revu.   

L'accusation était peut-être erronée. Il n'avait jamais eu quoi que ce soit de déplacé pendant les dix années qu'elle ait travaillé chez nous, et sa vie privée ne nous regardait pas. Cora n'a du même pas savoir la cause de son renvoi.  

Cette injustice m'a conduit vers la gauche et son souvenir explique mon attirance vers les Blacks. C'est la raison pour laquelle j'ai choisit l'histoire africaine. 

Blook II est dédié 

à Cora Bailey.

*    *    *

Suite,

I.

 Arrière-pays à l'aube d'une croissance rapide 

I. DES ARRIÈRE-PAYS À L'AUBE D'UNE CROISSANCE RAPIDE

TIMBUKTU VERS 1850 ET PARIS VERS 1450 ÉTAIENT DES HINTERLANDS EN COMPARAISON AVEC LES VILLES DE L'ITALIE, DU MOYEN ORIENT, DE L'INDE ET DE CHINE 

Timbuktu : Des soldats accompagnent une caravane parce que l'autorité est faible et les routes peu sures. 

 "Arrivée à  Timbuktu," Travels and Discoveries in North and Central Africa par Henrich Barth, 1855 / zoom (couleur ajoutée).  

Mais une production croissant a déjà conduit à des états dans les régions les plus commerciales (à l'ouest du lac Chad et au long des fleuves du Sénégal et du Niger) et bientôt Timbuktu fera partie d'une puissante théocratie.*

*La croissance plus lente en Afrique s'explique d'abord par les zones climatiques qui bloquaient la diffusion des connaissances d'améliorations agricoles , ensuite par des états fournisseurs d'esclaves pour la traite atlantique, obstacles aux forces économiques venues du nord (à suivre). 

-- Zones climatiques : A Popular History of the World, from the Stone Age to the New Millenium 

par Chris Harmon, 1999, rare récit à joindre évolutions politiques et économiques.

Paris : la voie de commerce nord-sud ressemble à un chemin de campagne. 

Louis II of Anjou arrive à Paris, « Chronique de Jean Froissart », vers 1475 / zoom 

Mais la France s'est remise de la peste et de la Guerre de Cent Ans et l'économie se developpe graduellement. Des explorations et de découvertes vont apporter une expansion commerciale qui provoquera un bouleversement religieux et politique... .

Pour comprendre l'effet 

de cette croissance soudaine,

comprenez le fonctionnement de ces sociétés

et comment elles ont réagi.  

*      *      * 

Suite,
II.
Bloquer la quête du gain