SUIVEZ L'ARGENT... 20,000 LIEUES AU DESSOUS DE LA SURFACE

Version anglaise

SOULIGNER L'ÉCONOMIE TRANSFORME LE SENS DE NOMBREUX EVÉNEMENTS  

L'anthropologie montre comment les choses fonctionnent.  

• Blook I montre, par exemple, comment « Liberté, Égalité, Fraternité » laisse le capitalisme décoller. 

• Blook II explique comment des sociétés n'ayant en commun que leur base d'agriculture régissent de la même façon quand la croissance  économique déstabilisent le statu quo.  

 

Les exemples sont l'Afrique du Moyen Âge à la libération des esclaves locaux en 1907, et la France du XVIe siècle jusqu'à la Révolution industrielle.

Le Shehu de Bornou dans récit de Clapperton, 1824 / Louis XIV par M. Leloir dans G. Toudouze, Le Roy Soleil, 1931

Les barrières soulignent et isolent les rois.

*     * 

Contenu

0.1. Pourquoi choisir l'Afrique ? 

0.2.Historienne d'Afrique sous-saharienne

I. DES ARRIÈRE-PAYS À L'AUBE D'UNE CROISSANCE RAPIDE 

II. BLOQUER LA RECHERCHE DU GAIN 

2.1. On ne peut pas seul faire rentrer la récolte

2.2. Freiner le gain dès le village 

2.3. La destruction grandiose des richesses

2.4. Aînés, chefs et rois

2.5. Des conduites dont la logique nous échappe

2.6. Les sens réels sont-ils compris ?

2.7. Comprendre les bases économiques éviterait des tragédies

III. FREINER LA CROISSANCE : ROIS ARCHAÏQUES ET GUERRES RITUALISÉES 

3.1. Les rois maintiennent le statu quo

3.1.1. Les rois concentrent les richesses et les font circuler 

3.1.2. Les pratiques de succession « absurdes »... 

3.1.3. Rois africains, prestige et contraintes

3.1.4. Contraintes similaires de rois européens

3.1.5. Détour : l'image de Jésus, de berger à guerrier à roi

3.1.6. Soumissions explicites des forces d'argent

3.2. La guerre ritualisée, autre frein à la croissance 

3.2.1. Les razzias traditionnelles, une violence maîtrisée

3.2.2. En Europe, des guerres aux limites comparables 

3.2.3. La valeur, une réponse de nobles aux capitalistes naissants ? 

3.2.4. La valeur féodale, une raison pour le carnage de la Première Guerre Mondiale ?

 

IV. LE PASSÉ AFRICAIN REVISITÉ

4.1. Le choix d'un arrière-pays

4.2. Le choix d'un arrière-pays 

4.3. Cycles de croissance, de violence et d'autorité nouvelle 

4.3.1. Les empires légendaires de la savane médiévale

4.3.2. L'évolution économique et un défi qui annonce l'avenir 

4.3.3. Un bouleversement, des kola et des routes vers la forêt 

4.3.4. Marchands et textiles atteignent le Djimini 

4.3.5. Des communautés dirigées par des aînés 

4.3.6. Une monnaie divisible bouleverse cette société 

4.3.7. Le Djimini montre la lutte de près 

 4.4. Des foules déstabilisées déferlent sur le Sahel

4.4.1. L'évolution de la lisière saharienne s'étend vers le sud

4.4.2. Un explorateur est-il pris pour un messie 

4.4.3. « Partout les petits montrent leurs dents à leurs maîtres »  

4.4.4. Une théocratie amplifie la croissance

4.4.5. Ensuite elle la contient  

4.5. Retour au Djimini : la violence repart

4.5.1. La menace de forces nouvelles

4.5.2. Les Senoufos résistent 

4.5.3. Comprendre l'histoire de Nambolossé

4.6. Les forces nouvelles gagnent, puis s'écroulent

4.6.1. Destruction, esclavage et croissance 

4.6.2. Adapter l'Islam à la production commerciale

4.6.3. Samori : les razziés oubliés

4.6.4. Détour : l'Histoire nationaliste cache des réalités actuelles

4.6.5. Samori et le Judas sénoufo

4.6.6. Détour : l'absence de contrôle économique malgré la conquête

4.6.7. Quand les esclaves sont libérés l'économie s'éffondrent

 

V. USING THE SAME METHOD FOR FRANCE

 5.1. Similar economies, similar cycles of change

 5.2. Growth breaks lose 

 5.3. Economic growth and the "Wars of Religion"

5.3.1. Violence that has nothing to do with religion

5.3.2. The "season" of Protestant massacre

5.3.2. Catholic communities where people intertwine 

5.3.4. The traditional faith puts brakes on gain

5.3.5. The new faith shatters them

5.4. Absolute Monarchy takes the reins

5.4.1. Growing economies bring more active kings

5.4.2. Stronger kings disperse wealth

5.4.3. Detour: the French monarchy's lasting éclat

5.4.4. French Baroque's sobriety 

5.5.5. D

5.5.6. Spain, no civil war, no protestants, no capitalists

5.5. The Sun King, anti-capitalist

5.5.1. Celebrations

5.5.2. Favorites

5.5.3. Creation, destruction, replacement

5.5.4. The Hall of Mirrors

VI. PHARAONIC SPENDING AND QUASHING PROTESTANTS: SAME GOAL

6.1. Louis does not need another palace

6.2. Waterless Versailles

6.3. Gargantuan works bring water to the site 

6.4. Outlawing Protestants brings capitalists to heel

6.5. Detour: a faith specific to France

         6.6. Detour: memories of persecution and wartime rescue of Jews

6.7. Controls on profit start to crack

VII. L'HISTOIRE QUI ILLUMINE

 « Pas de future sans un passé » 

*    *    *

Suite,

0.1. 

Historienne d'Afrique sous-saharienne 

01. HISTORIENNE D'AFRIQUE SOUS-SAHARIENNE

 

LES PAGES SUR L'AFRIQUE VIENNENT DE MA THÈSE DE DOCTORAT EN HISTOIRE AFRICAINE POUR L'UNIVERSITÉ COLUMBIA À NEW YORK, EN 1975

Elle était résumé par l'article Croissance et violence dans la zone soudanienne, publié dans cet ouvrage en 1982.

, 

Éditions des Archives, Paris, 1982

 

 Pp. 423-50, traduit de l'anglais par Emmanuel Terray.

Thèse et article maintenaient que loin d'être « en déclin » ou au mieux « stable » à cause des dévastations de la traite atlantique, l'avis général, la savane sous-saharienne a connu une croissance de plus en plus dynamique. Les transformations politiques, sociales et religieuses qui ont suivi prirent fin quand les conquérants coloniaux libérèrent la force de travail captive pour établir leurs propres économies. 

Le source principale de cet argument était des données économiques d'explorateurs de l'ensemble de la zone soudanienne et de la forêt de l'Afrique de l'Ouest. Utiles aussi étaient les informations d'archives de Paris, d'Abidjan, de Dakar, de Bamako, de Ouagadougou et d'Accra et d'interviews dans ces villes et à Ségou (Mali), de trois mois de recherche sur le terrain au Djimini (nord de la Côte d'Ivoire) en 1973. 

L'article, le dernièr et le plus longue, faisait partie de la collection ci-dessus, choisie et édité par Jean Bazin et Emmanuel Terray, Directeurs successifs de l'ENSS (École Nationale de Sciences Sociales) à Paris.

Un compte rendu de la publication est paru dans un bulletin d'université francophone canadienne, qui finissait par l'éloge de cet article. Mais bien que Bazin et Terray ait été les chefs de fil de l'histoire africaine en France, le livre y a été ignoré. 

Un professeur éminent à ma défense de thèse (Stuart Bruchey) avait dit en souriant que j'étais une « marxiste civilisée » et a proposé que Columbia publie la thèse.

*    *

Mais j'avais épousé un Français, avait un petit enfant, habitai à Paris et n'avait aucun moyen de revenir aux États-Unis. Ne sachant pas que le livre serait ignoré et espérant que les portes universitaires françaises finiraient par s'ouvrir, plutôt que de réviser ma thèse et de l'envoyer à Columbia, j'ai frappé sur des portes qui sont restées fermées. 

Je suis alors devenue guide touristique. Ayant besoin du soutien du consul français à Washington pour obtenir une carte de guide, Terray lui a écrit cette lettre : 

En dépit de la qualité de son travail, Catherine Aubin n'a pu trouver sa place dans les institutions universitaires françaises. Ceci ne surprendra pas ceux qui ignorent à quel point ces institutions sont repliées sur elles-mêmes et réservées à une "elite", présélectionnée depuis les grandes écoles (Ecoles Normales Supérieurs) et les concours administratifs (Agrégation). Même si Catherine Aubin avait publié sa thèse au Etats-Unis, même si elle avait publié de nombreux articles — au dela de sa contribution à l'ouvrage collectif Guerres de lignages et guerres d'Etat que j'ai publié avec Jean Bazin en 1982 — cela n'aurait rien changé à la situation et ne lui aurait pas permis d'accéder à un emploi universitaire en France ; son cas est loin d'être unique : quels que soit la soient ses qualités et la valeur de ses travaux — et dans le cas précis elles sont grandes — il est pratiquement impossible à un étranger, et peut-être plus encore à une étrangère, de s'intégrer en France à des filières universitaires dont l'accès est, de facto, solidement verrouillé dès le départ.

--Emmanuel Terray, Directeur de l'EHESS, le 8 janvier 1991

Devenir guide m'a conduit vers l'histoire française

 et aux comparaisons qui suivent. 

Le Cheikh de Bornou dans récit de Clapperton, 1824 / Louis XIV par M. Leloir dans G. Toudouze, Le Roy Soleil, 1931

Des grilles appuient et isolent les rois en Nigéria de Nord au XIXe siècle et en France au XVIIe.  

Voici cette étude,

la suite française en plus.

*     *    *

Suite,

02. 

Pourquoi choisir l'Afrique ?

 

0.2. POURQUOI CHOSIR L'AFRIQUE ?

LA RAISON EST UNE FEMME DE MÉNAGE

Quand mon frère et moi étions petits Cora Bailey, une Black, faisait du ménage et s'occupait de nous quand notre mère prenait un jour de repos. Elle était une personne calme, que nous n'aurions jamais songer à désobéir. 

Elle faisait une superbe tarte au citron et des cookies au beurre de cacahouète. Quelquefois sa fille, Doris, l'accompagnait. Je l'admirai parce qu'elle savait twirler.  

Quand j'avais quinze ans Cora m'a dit que Doris ne venait pas parce qu'elle avait eu un enfant, et un peu plus tard, qu'il était mort. « Il lui manque », m'a -t'elle dit.

Vers cette époque une tante de ma mère, qui était bénévole dans une association caritative de la ville ou Cora habitait, a dit à ma mère qu'elle se prostituait. « Nous n'avons plus besoin de vous," Maman lui a dit. Nous ne l'avons plus revu.   

L'accusation était peut-être erronée. En tout cas, il n'avait jamais eu quoi que cela soit de déplacé pendant les dix années qu'elle travaillait chez nous, et sa vie privée ne nous regardait pas. Cora n'a du même pas savoir la cause de son renvoi.  

Cette injustice m'a conduit vers la gauche et son souvenir explique mon attirance vers les Blacks. C'est la raison pour laquelle j'ai choisit l'histoire africaine. 

Blook II est dédié 

à Cora Bailey.

*    *    *

Suite,

I.

 Arrière-pays à l'aube d'une croissance rapide 

I. DES ARRIÈRE-PAYS À L'AUBE D'UNE CROISSANCE RAPIDE

TIMBUKTU VERS 1850 ET PARIS VERS 1450 ÉTAIENT DES HINTERLANDS EN COMPARAISON AVEC LES VILLES DE L'ITALIE, DU MOYEN ORIENT, DE L'INDE ET DE CHINE 

Timbuktu : Des soldats accompagnent une caravane parce que l'autorité est faible et les routes peu sures. 

 "Arrivée à  Timbuktu," Travels and Discoveries in North and Central Africa par Henrich Barth, 1855 / zoom (couleur ajoutée).  

Mais une production croissant a déjà conduit à des états dans les régions les plus commerciales (à l'ouest du lac Chad et au long des fleuves du Sénégal et du Niger) et bientôt Timbuktu fera partie d'une puissante théocratie.*

*La croissance plus lente en Afrique s'explique d'abord par les zones climatiques qui bloquaient la diffusion des connaissances d'améliorations agricoles , ensuite par des états fournisseurs d'esclaves pour la traite atlantique, obstacles aux forces économiques venues du nord (à suivre). 

-- Zones climatiques : A Popular History of the World, from the Stone Age to the New Millenium 

par Chris Harmon, 1999, rare récit à joindre évolutions politiques et économiques.

Paris : la voie de commerce nord-sud ressemble à un chemin de campagne. 

Louis II of Anjou arrive à Paris, « Chronique de Jean Froissart », vers 1475 / zoom 

Mais la France s'est remise de la peste et de la Guerre de Cent Ans et l'économie se developpe graduellement. Des explorations et de découvertes vont apporter une expansion commerciale qui provoquera un bouleversement religieux et politique... .

Pour comprendre l'effet 

de cette croissance soudaine,

comprenez le fonctionnement de ces sociétés

et comment elles ont réagi.  

*      *      * 

Suite,
II.
Bloquer la quête du gain

II. BLOQUER LA QUÊTE DU GAIN

MENU : II. BLOQUER LA QUÊTE DU GAIN  

POURQUOI C'ÉTAIT NÉCESSAIRE ET COMMENT CELA C'EST FAIT 

  Zoom

En bref

• On ne peut seul faire rentrer la récolte... 

• Freiner le gain dès le village 

• La destruction grandiose des richesses

• Aînés, chefs et rois

• Des conduites dont la logique nous échappe

• Les sens réels sont-ils compris ?

• La conscience des bases économiques éviterait des tragédies comme celle-ci

*      *      *

Suite,
2.1.

On ne peut pas seul faire rentrer la récolte...