4.2.4. MARCHANDS ET TEXTILES ATTEIGNENT LE DJIMINI

LES MARCHANDS DE KONG (LES DYULA) VOYAGENT SUR DES DISTANCES RELATIVEMENT COURTS AVEC PEU DE CAPITAUX OU D'ORGANISATION

 Zoom

Dyula, 1905

Leurs gains sont maigres en comparaison avec ceux des Soninké et des Hausa, commerçants à longue distance dont les réseaux, les capitaux et le profits sont plus importants. Leurs ambitions aussi.  

Adapté d'une carte Stock

De Saint-Louis à Tripoli par le Chad par le Lt.-Col. P.L. Monteil, 1895/ zoom

Hausa transportant du kola

« Les indigènes dépensent des larges sommes pour ce luxe, 

qui leur sont aussi nécessaires que le café ou le thé pour nous. 

 L'importation de cette noix à Kano, certainement plus de cinq cent charges annuelles, si arrivé sain et sauf au marché — car l'article et très délicat et susceptible de gacher — est vendu pour 200,000 kurdí, donc de quatre-vingt à cent millions. De cette somme, on peut supposer la moitié payée aux indigènes de la province, l'autre moitié étant du profit. »   

-- Travels and Discoveries in North and Central Africa par Heinrich Barth, 1855, II, p.131.

Trad. et soulignement le mien.

P.120

« Kano, ce panorama glorieux »

Détour : 

Le récit de Heinrich Barth

de ses voyages au Sahara et au Sahel en 1850-1855... 

est exceptionnellement détaillé et réfléchi. Il était intellectuel, engageant en arabe, fulani, hausa ou kanuri de longues discussions avec des musulmans érudits ; bienveillant, donnant des friandises à un chameau bien aimé ; pas raciste, trouvant une peau sombre « presque essentielle à la beauté féminine ».

On peut le lire sur le web (en anglais) : Voici le volume II.

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Les Hausa du Nigéria du Nord actuel commercent sur de longues distances et sont les plus riches et importants. Barth dit de la p production de textiles dans leur ville de Kano :

P. 129

« Le grand advantage de Kano et que le commerce et la manufacture vont de main à la main, et presque chaque famille y est concerné. Il y a vraiment quelque chose de grand dans cette industrie, qui s'étend aussi loin au nor que Murzuk, Ghat, et même Tripoli ; à l'ouest, pas seulement à Tombouctou mais dans un certain degré même jusqu'aux côtes de l'Atlantique. » 

-- P. 126.

Des photos de 1910 montrent son importance :

Zoom / première image d'une série 

Quatorzième image

Ils introduisent le tissage de leur village de Marabadiassa : 

« Maraba » veut dire « peuple de l'est », c'est-à-dire Hausa. 

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Les textiles sont faciles à produire et à transporter et la demande en est inépuisable.* lls motivent la recherche de teintures et de stabilisateurs de teintures, engendrent de nouvelles sources de revenus et conduisent à l'émergence of tisserands, de teinturiers, de couturiers et de brodeurs. 

*Pour leur rôle dans le quartier de La Goutte d'Or à Paris, cliquez. 

Quand les textiles apparaissent

la transformation sociale commence.

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Suite,
4.2.5. 

Des communautés dirigées par des aînés