« LE PASSÉ EST UN AUTRE PAYS » : PRENEZ LA FRANCE PRÉ-INDUSTRIELLE

NOUS SUPPOSONS 
QUE LES FRANÇAIS D'ÉPOQUES PRÉ-INDUSTRIELLES 
NOUS ÉTAIENT PROCHES  

Mais leur économie fonctionnait autrement.
Des comparaisons permettent de percevoir des lames de fond
de valeurs, de comportement et de changement 
là où les priorités tangibles sont les mêmes.

C'est la raison pour appliquer l'étude de l'Afrique
aux paradoxes français. 

*     *     *
Suite,

Les énigmes, souvent des indices

V.1. DES ÉNIGMES, SOUVENT DES INDICES

5.1. Des énigmes souvent des indices 

JEANNE D'ARC PORTE UN VÊTEMENT DORÉ
QUI LA LAISSE TIRÉ DE SON CHEVAL ET CAPTURÉ
(En 1430)

Des pratiques qui renforcent le statut quo
maintiennent donc leur donc emprise. 

Ce qui nous semble des incongruités 
révèlent le fonctionnement des sociétés
et permettent de comprendre ce qui se passe

Anonyme, Société historique de Compiègne

-- Le vêtement couvert d'or : La vie de Jeanne d'Arc par Anatole France (citation d'Internet)

-- La tirer de cheval : Agnès Sorel par Françoise Kermina, 2006, 71 (source non dite)

• La croissance et les « Guerres de Religion »

• La « Monarchie absolue », ultime obstacle à la croissance 

• Louis XIV, anticapitaliste

Fin de ce court début.

*     *     *

Prochain chapitre,

V, 2.
La croissance et les « Guerres de Religion »

V, 2. LA CROISSANCE ET LES « GUERRES DE RELIGION »

 5.2. Croissance et « guerres de Religion »

QUAND TOUT ASPECT DE LA VIE EST SACRÉ,
LE CONFLIT L'EST AUSSI 

On dit les guerres civiles du XVIe siècle dues au « fanatisme »,
 une évidence qui efface leurs raisons concrètes
(Huit épisodes, 1562-1598)

Gravure du XVIe siècle, collection privée

-- La meilleure étude sur la France au XVIe siècle, à mon avis, est toujours Renaissance et Réforme par Jules Michelet's (vers 1865) pour son élan, ses histoires et sa subjectivité ouvertement exprimée (les études historiques sont inévitablement subjectives, puisqu'on doit choisir les faits, mais certaines sont plus logiques que d'autres).

• La croissance largue les amarres

• Des rois dévoreurs de surplus 

• Détour : L'éclat durable de la monarchie française

• Les catholiques défendent les obstacles au gain... 

• ...les protestants les démolissent

• Une violence sans rapport avec la religion

• Pourquoi haïr les protestants ?

• En Espagne, ni guerres civiles, ni protestants, ni capitalistes 

*     *     *

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La croissance largue les amarres

LA CROISSANCE LARGUE LES AMARRES

LES EXPLORATIONS ET LES DÉCOUVERTES
CONDUISENT À UNE CROISSANCE EXPONENTIELLE
À partir de 1480 environ

Le capitalisme* bouleverse les arrière-pays qui côtoient l'Atlantique,
avec une rapidité que leurs états relativement primitifs
ne peuvent contenir 

* Pas un terme de combat, mais le seul qui s'applique à la recherche du gain pour lui-même.

• Derrière chaque vaisseau toute une chaîne de production,

comme provoquent les échanges trans-sahariens

en savane africaine

 La Tempête par Bruegel l'âiné, 1568

Construire des bateaux exige des planches, des voiles, des clous, des cordes, du goudron, des provisions, des tonneaux comme celui qui tombe à la mer, qui requièrent à leur tour des entrepôts, des charrettes, des outils, des ânes, des chevaux...

Ces chaînes de production se sont étendues depuis l'an mille environ, surtout autour de la Méditerranée. Ailleurs en Europe aussi, mais beaucoup plus lentement.  

Soudainement la proximité à l'Atlantique laisse le commerce et la production s'étendre avec une rapidité sans précédent. 
  

• Investir ces nouveaux revenus

ferait exploser la société :

Ils sont donc dispersés

Le printemps par Pieter Breugel le jeune, vers 1600

En arrière-plan, un château fort.

Le propriétaire est ou un noble de naissance, ou un marchand enrichi qui a acheté la terre pour rejoindre cette caste qu'il révère. 

Bien qu'en tant que noble il soit exempt d'impôts, son choix n'est pas mercantile : l'inflation due à la croissance a réduit la valeur des revenus terriens, et il perdra son nouveau statut s'ils continue à commercer.

Ne pouvant pas investir ses revenus, il les dépense.

 « La Renaissance » :

Une transformation culturelle due aux revenus nouveaux.

*

*     *     *

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Des rois dévoreurs de surplus

DES ROIS DÉVOREURS DE SURPLUS

 DOMINER DES ÉCONOMIES EN PLEINE EXPANSION
ÉTEND LEURS POUVOIRS

Ils sont tout d'un coup montrés actifs
et ils dépensent infiniment plus  

• Des représentations de pouvoir 
deviennent dynamiques plutôt que statiques

° Le roi n'est plus assis ou début,
mais à cheval 

François 1er  par Jean Clouet, début du XVIe siècle 

Le roi et le cheval paraissent stationnaires : l'œuvre est de transition. 

° Dieu n'est plus assis et immobile 
mais une lumière
vers laquelle des personnages se précipitent

Dieu le Père bénit entre deux anges par Gérard David, Bruges, vers 1460, Louvre

Ramsay Rawson

In Sicily

 À l'église Saint Ignazio à Rome par Andrea Pozzo, 1691-94 / Internet, photographe non nommé

• Ils dispersent les richesses.
Les monarques français financent...

 ° Fontainebleau, le palais des Tuileries, 

les châteaux de la Loire, 
des bals, des banquets, des favorites
les trois cent jeunes filles de la noblesse
qui vivent à la cour,
ou elles sont éduquées par la reine et habillées par le roi 

Fontainebleau / Internet

Bal au mariage du duc de Joyeuse, anonyme, Louvre, vers 1570

Portrait d'une dame à sa toilette, atelier de François Clouet

° Les dépenses énormes des « maisons » royales

Chaque roi, frère, sœur ou cousin, leurs époux et leurs enfants depuis la naissance, ont des maisons de centaines de personnes, organisées de façon hiérarchique. Le frère de Louis XIV, par exemple, a neuf médecins, trois consultants en médecine, un apothicaire et son assistant, un dentiste, cinq coiffeurs... Vingt-sept personnes uniquement pour son service médical. 

-- Henriette d'Angleterre, Duchesse d'Orléans par Jacqueline Duchêne, 1995 :
Un exemple de la mention de faits importants en passant.

Louis XV a huit filles. Il fait élever les trois plus jeunes au couvent, pour épargner le coût de leurs maisons. 

° Catherine de Médicis et le petit Charles IX 

visitent le royaume entier
pour unir la population autour de la monarchie 

(en 1664-66)   

Les rois et leurs cours se sont toujours déplacés (pour nettoyer les châteaux, pour que le gibier se rétablisse et pour ne pas épuiser les provisions), mais Catherine parcourt avec son fils de dix ans le royaume entier, avec les princes, le conseil, la cour, les ambassadeurs, des ecclésiastiques, des artisans, des cuisiniers, les maisons, des serviteurs, des nains, des ménestrels : 15,000 personnes en tout, plus les chevaux et les animaux qui transportent les tenues, les tapisseries, les tentes, des meubles, des livres...

Les villes financent le séjour de la caravane :  l'expédition neutralise les nouvelles richesses des provinces.  

L'extraordinaire cortège prend une journée entière pour passer. Les spectateurs viennent de très loin pour briser la routine et pour participer à la beauté, à la richesse et au show. 

Un tel spectacle fait partie d'être roi :

Il couvre son coût par des expédients et des prêts,

qu'il peut rembourser par des honneurs...

ou pas du tout.

*      *      *

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Détour : L'éclat durable de la monarchie française

DÉTOUR : L'ÉCLAT DURABLE DE LA MONARCHIE FRANÇAISE

 LE PREMIER ÉMISSAIRE DE LA CULTURE FRANÇAISE 
ÉTAIT LA JEUNE ANNE BOLEYN

Ayant grandi dans la cour de François I
où son père était l'ambassadeur anglais à la France,
à la cour rustique d'Henry VIII
elle fait imiter la mode française
(Retour en Angleterre, 1522)

Anne Boleyn par Hans Holbein le Jeune

 Scouts de France / Internet, sans source

Des demoiselles d'honneur, un décor de roi 

Maigrichonne, Anne était à l'opposée des beautés plantureuses admirées alors comme aujourd'hui, mais elle avait absorbé la sophistication, l'allure et l'art du flirt à la cour française. Le brillant et cultivé roi d'Angleterre, Henry VIII, composa des motets en latin pour chanter avec elle... 

Leurs lettres d'amour sont en français.

-- Une reine pas très catholique par Dominique Muller, 1996
Faire parler les personnages -- Anne, son terrible père, Henri -- 
rend cette histoire encore plus dramatique.

• L'aura actuel

  ° Le retour d'une fille de gardien (Audrey Hepburn)
au Connecticut

après un séjour à Paris

Sabrina de Billy Wilder, 1954

° « Christine Lagarde's Power Dressing »

« La tenue qui impose de Christine Lagarde »

Forbes 2011

° Le Kiwanis Club de Denver, Colorado

propose comme prix de tombola un dîner français 

Des  « cupcakes » avec des drapeaux français 

John Kelly

Des membres ont concouru pour un dîner de cuisine française chez un membre qui avait appris le français, venu régulièrement à Paris et suivi des cours de cuisine française. 

Des nobles français ont apprécié les Américains 
depuis Benjamin Franklin
et les Américains démocratiques admirent un art de vivre
dont l'origine est la cour :
Les opposés attirent

*     *     *

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Les catholiques défendent des obstacles sur le gain...

LES CATHOLIQUES DÉFENDENT LES OBSTACLES AU GAIN...

 « L'ARGENT, LA RACINE DE TOUT MAL »

L' Église aide le roi à dominer les marchands

et à faire circuler les richesses

Internet

Une reine auréolée distribue les aumônes. 

 • D'autres façons dont l'elle limite le gain

° Croire au Purgatoire incite

à financer des messes pour les morts

et à lui léguer ses ressources.

° Interdire le prêt à intérêt

renforce le contrôle royale sur les entreprises.

Contourner la règle est possible mais difficile. Pour des projets importants on se tourne obligatoirement vers les rois, comme Colomb et Magellan s'adressent à Ferdinand et Isabelle d'Espagne.

•  Construire et décorer les églises

disperse les revenus :

Prenez les superbes sanctuaires du XVIe siècle

au carrefour des voies à Troyes

Photos, Claude Abron

Contester l'Église est contester

des barrières profondément enracinées

à la recherche du gain.

*     *     *

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Les protestants les démolissent

UNE VIOLENCE SANS RAPPORT AVEC LA RELIGION

GLORIFIER LA BRUTALITÉ
 PRÉCÈDE CES GUERRES

Les duels et la glorification de la valeur 
apparaissent des décennies avant qu'elles n'éclatent

• Mille deux cent jeunes nobles
combattent pour le sport,
avec des morts et des blessés 

(en 1521)

-- Francis I par R. Knecht, 1994

• Un art sadique surgit :

La peinture médiévale peut être violente...

Martyr de Saint Denis par Henri Bellechose, vers 1400, Louvre

...mais ne s'attarde pas 
sur de tels détails 

 Céramique (détail), musée de la Renaissance  / Claude Abron

Jusqu'à l'an 1000 environ les économies européennes sont stables. Les premiers mouvements de masse sont les croisades, dont l'arrière-plan est la perte de terres, de liens sociaux et de croyances ancestrales qui accompagnent la croissance. 

-- Les fanatiques de l'apocalypse par Hermann Cohn, 1957,
un classique

• Au XVI siècle par contre,
la violence fascine :
Le thème est constant au musée de la Renaissance

-- Bien qu'elle ne soit pas présente dans le choix d'œuvres présenté sur le web.

Claude Abron

Claude Abron

•  Le titre de ce tableau
est un massacre de protestants, 
mais le sujet réel est l'horreur

Les massacres des triumvirs par Antoine Caron, 1566, Louvre

Glorifier les tueurs par les tenues romaines rend la scène glaciale encore plus cauchemardesque.

Les guerres découlent d'une violence
que la religion justifie et exacerbe,
mais ne cause pas.  

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Pourquoi haïr les protestants ?

POURQUOI HAÏR LES PROTESTANTS ?

LE MASSACRE DE LA SAINT-BARTHÉLEMY
DÉCLENCHE UNE « SAISON »
QUI S'ÉTEND À TRAVERS LA FRANCE 

-- « Saison » :  le terme de Michelet

Elle commence à Paris dans la nuit du 23 août,
s'étend à la plupart des villes françaises
et dure trois mois 

• La reine Catherine de Médicis 
déclenche le carnage 
en tentant de jouer les clans nobles
l'un contre l'autre 

 Le massacre de la Sainte-Barthélemy par François Dubois, 1572, musée de Lausanne

Catherine de Médicis est le personnage en noir en haut à gauche. 

Gravure du XVIe siècle

Elle tente d'avoir le chef protestant assassiné pour blâmer le clan dominant catholique, mais il n'est que blessé.  

Craignant la revanche protestante les sbires des nobles catholiques attaquent la maison où l'homme blessé se remet, le tuent et jettent son cadavre par la fenêtre.  

Les autorités de la ville ont été prévenus et sommés de réunir des milices pour maintenir l'ordre. Quand le tocsin annonce que leur rôle doit commencer, ils se joignent au massacreurs. 

-- Le massacre de la Saint-Barthélemy par Philippe Erlanger, 1960, le récit classique 

.• Des atrocités sont commis par les deux bords,
disent les historiens... 

 ° La remarque est vraie pour la campagne
et pour les villes quand des soldats y entrent, 
car les armées attirent le même genre d'homme
    

Le festin des soldats (détail), tapisserie, musée de la Renaissance

Les soldats sont des mercenaires ou des pilleurs, des hommes coupés de la terre et de ses repères. Les nobles sont si habitués à la violence qu'ils portent des côtes de mail sous leurs pourpoints, même au Louvre.  

--  Louvre : lettre d'Henri IV, 1572

° Mais quand les massacres sont dues aux populations urbaines, 
les victimes sont surtout protestants :
La soif du sang, le vol et le règlement de comptes
abattent des catholiques aussi,
mais plus tard et moins souvent.

• Pourquoi des « fanatiques » 
surgissent-ils tout d'un coup,
massacrant des commerçants paisibles ? 

° Comme toute minorité ils se soutiennent
(pensez aux organisation d'anciens élèves)
et se coupent de la communauté, 

volontairement et par une foi qui élimine les saints

Les saints font tellement partie de la vie quotidienne que les jours (« la Saint-Valentin) » et les rues (X) portent leurs noms. Les protestants respectent les saints mais autrement les ignorent. 

° Les artisans protestants travaillent souvent
en dehors des guildes,
leur faisant concurrence par leurs tarifs moins élevés 

--  Michelet.
Ici aussi, les historiens ne semblent pas relever ce fait fondamental.

Charité de Giverville (Normandy), 1865, photographe non mentionné

L'art populaire montre la proximité de dirigeants des guildes et de l'Église : les massacres n'auraient pu gagner cette ampleur sans leur indulgence.  

° Supprimer l'Église supprime
les aumônes, les hôpitaux et les écoles :

En Angleterre,
la destruction des monastères et des couvents
oblige les moins, les religieuses et les lépreux de mendier

Internet

Gravure sur bois du XVIe siècle

Abolir les fêtes religieuses 
ajoute cinquante jours par an de travail :  
Imaginez les réactions d'apprentis et d'employés
quand des patrons « hérétiques » imposent ce changement 

-- Les commerces protestants restent ouverts même à Noël :

Histoire des protestants de la Réforme à la Révolution,
dir. Philippe Wolff, 2001, 91, sans commentaire.

En bref,  
le protestants humilient les pauvres
par leur austérité ostentatoire
et défient les pratiques
 qui les protègent en bloquant le gain.

Gravure du XVIe siècle (détail), collection privée.

*     *     *

Suite,
En Espagne, ni guerres civiles, ni protestants ni capitalistes