Monday, October 31, 2016

4.6. LES FORCES COMMERCIALES GAGNENT PUIS S'ÉCROULENT


LES RAZZIEURS DÉFERLENT SUR LA SAVANE 

Ils balayent les royaumes que la fin de la traite atlantique affaiblit, et établissent des théocraties basées sur la production commerciale. 

Des guerriers omniprésents, féroces et efficaces libèrent des terres et saisissent la force the travail que cette production requiert. 

Internet, photographe inconnu
Les razzieurs ont du ressembler à ces cavaliers de la savane.

En bref

*      *      *

Suite,


Saturday, October 29, 2016

4.6.1. DESTRUCTION, ESCLAVAGE ET CROISSANCE



AUTREFOIS INFORMELLEMENT ORGANISÉS POUR MAINTENIR LE STATU QUO, MAINTENANT LES RAIDS SAISISSENT TERRES ET TRAVAILLEURS SANS FIN 

Des fusils remplacent les mousquets volontairement inefficaces 


 Razzia musulman des années 1880's par Harry Johnston / zoom

Des populations sont massivement déplacées pour travailler d'immenses domaines.  

Esclavagistes arabes en Afrique de l'est / zoom

Deuxième voyage pour découvrir les sources du Nile, 1861-1862, par John Speke / zoom

 « Il cultive ses vastes propriétés au moyen de bandes d'esclaves enchaînés l'un à l'autre... »

 Speke (couleurs ajoutées, Almamy) 

*    *

La production au Djimini s'étend pendant le bref règne du razzieur Samori Touré (1894-98) —

  • Kong, Kondodougou et Bokhala sont détruits, mais d'autres villages émergent ou s'agrandissent : « Marabadiassa qui remplaça Kong après sa destruction, est un important centre commercial. »

 -- Archives d'Abidjan, 1899

 Petites lettres, villages ou bourg détruits par Samori. Grosses lettres, villages nouveaux ou agrandis.  

  • La culture de ris s'étend, les ignames sont introduites, des marchés attirent 5000 personnes plutôt que 2000 et Dabakala, chef-lieu de Samori et nouveau marché, 7000.
-- La même source.
Tous mes interlocuteurs ont confirmé cette progression.


*     *

Les Sénoufo approuvaient la conquête française parce qu'elle avait mit fin à l'esclavage, ajoutant que les travaux forcés étaient la même chose.  

Quand j'ai demandé avec une naïveté voulue
aux aînés de Darhala quel était le rôle d'esclaves, 
leur chef a dit qu'il n'y avait pas d'esclaves 
et qu'ils devaient retourner à leur champs.

*     *     * 

Suite,
4.6.2.

Thursday, October 27, 2016

4.6.2. ADAPTER L'ISLAM À LA PRODUCTION COMMERCIALE


LES PRODUCTEURS ADAPTENT LA FOI POUR JUSTIFIER LES RAIDS MASSIFS ET UNE EXPLOITATION INTENSE 

  • « Keffir » : Mécréant, incroyant... animiste  
  • « Jihad : » La guerre contre les keffirs... des razzias d'esclaves

Ces termes permettaient de transformer les terres communales en propriétés privées pour la production agricole travaillée par des captifs.  
*    *

Bien « qu'un homme bon au fond » un chef de guerre toucouleur lance ses soldats à l'assaut d'un village animiste après que ses habitants leur aient donné de l'eau ; quand l'explorateur objecte il répond, « Ce sont des keffirs, tous les moyens sont bons avec eux ». 
-- Lt. de vaisseau Mage, Voyage dans la Sénégambie occidentale, 1868, p. 623.

*    *

La réaction d'un descendant d'esclave :

Le fils d'un animiste propriétaire d'esclaves a accepté de m'en parler, et a invité un de leurs descendants à être présent. 

Son père, a-t'il dit, traitait bien ses esclaves et avait même confié sa famille à l'un d'eux pendant une absence. Mais les Toucouleurs ne s'intéressaient qu'à l'argent et traitaient leurs captifs comme des bêtes. 

J'ai demandé alors, « N'étaient-ils pas ruinés quand les esclaves ont été libérés? » 

Le visiteur, qui n'avait rien dit jusque là, 
se redressa et exclama joyeusement, 
 « Ils en ont même pleuré ! »  
-- Dongougou Bouaré 
*      *      *

Suite,




Tuesday, October 25, 2016

4.6.3. SAMORI : LES RAZZIÉS OUBLIÉS


EN TANT QU'OPPOSANT À LA CONQUÊTE COLONIALE SAMORI EST LÉGENDAIRE


Pour les Français c'est un combattant qui souligne leur victoire. 



Pour des Africains sa résistance est héroïque. 

       Instagram / zoom                                       Napoléon traverse les Alpes
par Jacques-Louis David, 1802-1803 / zoom

 Prisoner, 1898 

Le personnage réel : cruauté, courage, tristesse et dignité. 

*    *

La légende


 Vidéo: zoom 
 Une autre statue (au milieu de la page).

-- Par Alpha Blondy, 1984 / YouTube, 2013
Bori, bori Samori
Cours, cours Samori
Toubabouhou bikôh oko obi faga
Les blancs viennent, ils ont promis de te tuer 

 

 
*    *

Mais les Sénoufos se souviennent de lui avec terreur.

Après son passage, le 26 septembre, 1898. 


 L'accent sur la conquête et le colonialisme
 efface les razzias massifs
et l'économie que le travail captif permit

*    *     *
Suite,



Monday, October 24, 2016

4.6.4. DÉTOUR : L'HISTOIRE NATIONALISTE CACHE DES RÉALITÉS ACTUELLES


 LES POLITICIENS S'APPROPRIENT LE PASSÉ 


Statue in Conakry / zoom
La bedaine, une invention, est un signe de richesse et de prestige quand la nourriture est rare et sépare le dirigeant du peuple. 

Prenez Boko Haram et son impact sur Mandara, arrière-pays de Bornou et de Logone, où les prisonniers mâles étaient tués en leur coupant une jambe.


Un homme se souvient, « Mes oncles étaient pris comme esclaves. Nous n'oublions pas, et Boko Haram nous rappelle l'époque que nos aînés nous ont décrit. »
-- Donald Tada, 
par Joan Tilouine, « Le Monde », 23 mai 201

Indo-Asian News Service

Boko, book (livre en anglais), haram, interdit : le régime du Nigeria du Sud a construit peu d'écoles au Nord. Des souvenirs des razzias étaient-ils une raison ? Le choix du nom « livres interdits » rappelle-t'il l'absence d'instruction et donc d'accession sociale ?  

Le journaliste ne dit rien de la violence particulière qu'indique l'explorateur. Ou il ne pas lu son récit, ou, comme si souvent, il omet ce qu'il ne comprend pas

Mais au moins il mentionne les raids.  

 *     *
  
Ignorer les razziés cache 
ce que le publique ignore 
et que les victimes n'oublient pas.   

*     *     *  

Suite,



Wednesday, October 19, 2016

4.6.5. SAMORI ET LE JUDAS SÉNOUFO


QUAND SAMORI EST REPOUSÉ D'UN PREMIER EMPIRE IL ÉTABLIT UN AUTRE AU DJIMINI 
(1894-1898)

Adapté de African History Extra, "The Empire of Samori Ture on the Eve of Colonisation" par Isaac Samuel / zoom

L'adoption des cauris cinquante ans plus tôt à permis la naissance d'une nouvelle class sociale, qui produit des graines pour les marchés par le travail intensif d'esclaves : les « Sonnanguis ». 

Ce sont « des autochtones... qui ont adopté la langue, la coutume, les mœurs et les aspects extérieurs des Dyula tout en conservant le tatouage des Sénoufo... 

Ils n'ont ni l'élévation d'idées, ni l'instruction des Dyulas mais qui, ayant ouvert leurs bras et leur pays à Samori, ont profité de l'amitié du vainqueur pour exploiter les Sénoufos, vis-à-vis desquels ils affichent une morgue et un despotisme qu'ignoraient les vrais Dyulas. » 
-- Archives d'Abidjan

Maintenant indistingables des autres Sénoufo, on se souvient d'eux pour un islam « curieux » qui les rapproche des conquérants et les séparent de leurs esclaves animistes. 

*    *

Ils se souviennent d'un traître, Pélégayan, qui « voulait être roi mais n'en avait pas le droit ». 

Il produisait du millet pour le nouveau marché Foumbolo, sur la route du conquérant


En grandes lettres, villages nouveaux ou agrandis ; en petites lettres, ceux que Samori détruit. 


 Les forces du Djimini arrêtent Samori près de Foumbolo. Pelegayan se lève la nuit, va trouver Samori et dit

« -- Il ne faut pas te décourager, tu vas gagner cette bataille.

-- Par quel moyen ?

-- Oh, ne t'en fais pas, je suis un enfant de ce pays, je vais te montrer, je connais tous ses secrets.

-- Non, tu me dis de ne pas me décourager, mais cela fait trois mois que je suis là, je n'arrive pas à faire quelque chose.

-- Oh, ne t'en fais pas, je suis un enfant du pays, je connais les secrets, tu arriveras à bout. 

Il fait savoir à Samori les secrets. 

Il dit aussi à ses guerriers de ne pas mettre de balles dans leurs fusils »
-- Serisio Coulibali, agriculteur

*     *


Les Sonnanguis sont des exemples de producteurs pour le commerce qui soutiennent les marchands de longue distance et les razzieurs d'esclaves.  

Ils ont du apparaître dans toute la savane
mais à ma connaissance ne sont pas mentionnés. 

*      *      *

Suite,
4.6.6.




Monday, October 17, 2016

4.6.6. DÉTOUR : L'ABSENCE DE CONTRÔLE ÉCONOMIQUE MALGRÉ LA CONQUÊTE


LA PRODUCTION LOCALE BLOQUE LA VENTE DES MANUFACTURES EUROPÉENES 

Les vainqueurs souhaitent ouvrir des nouveaux marchés mais leur export le plus important, les textiles, ne se vendent pas. 

Pourquoi acheter des tissus industriels ? Les élites avaient des somptueuses tenues brodées et le reste de la population, des drapés spectaculaires fait d'un coton qui durait indéfiniment :



  • Textiles tissés à la main  / zoom 

 


 












*    *

Les puissances coloniales ne se sont jamais emparés de ce marché. 
 
Quand des soldats ghanéens en Indonésie 
ont ramené des saisissants imprimés « wax » chez eux,
les ventes sont allées aux hollandais,
et le font encore.