Wednesday, May 30, 2018

4.2.1. LES EMPIRES LÉGENDAIRES DE LA SAVANE MÉDIÉVALE


LA CROISSANCE EN EUROPE RENDAIT SES ÉLITES CONSCIENTS DE L'AFRIQUE POUR LE SEL, LES ESCLAVES ET SURTOUT POUR L'OR

  Voies de commerce du XIVe siècle

Ces pays mystérieux les fascinaient. Cette carte montre un roi tenant une pépite d'or and le troisième des Trois Rois Mages, traditionnellement jeune et élégant, devient un Black :

Zoom
Par Giotto, 1305 / zoom

Au début du XIVe siècle... 

By Dürer, 1505 / zoom

Les empires qui contrôlaient ces échanges défient la croyance de sauvages dans une jungle (absurde, mais une autre histoire) et sont au cœur de l'affirmation moderne :

Mais quand le dernier empire, le Songhay, succombe à une attaque marocaine (en 1591) et aucun état ne le remplace, on annonce le « déclin ».

Voici une alternative.

*    *    * 




Tuesday, May 29, 2018

4.2.2. L'ÉVOLUTION ÉCONOMIQUE ET UN DÉFI QUI ANNONCE L'AVENIR

 

L'ARRIVÉE D'UNE MONNAIE

Ghana n'en a pas. Des « échanges silencieux » concernent un nombre petit de participants, qu'une oligarchie rudimentaire peut dominer : 

Gone from the web
Les Arabes mettent le sel au bord du Niger et se retirent. Les noirs l'examinent, placent l'or qu'ils proposent en échange à côté et se retirent aussi. Les négociations se poursuivent ainsi, accompagnées de percussions mais sans paroles.

Un arabe qui brise le silence est battu, un noir empalé (il menace plus directement le monopole du roi africain).
 -- G. Mouëtte, Histoire des conquêtes de Moulay Archy, 1683, 316-17
 -- Histoire des conquêtes de Moulay Archy by Germain Mouëtte, Paris, 1683, pp. 316-17.

Le Mali supplante le Ghana (vers 1230). La monnaie de fer qui arrive en même temps indique des échanges plus complexes et un contrôle plus puissant. Pour le sens social de cette monnaie, cliquez 

Songhay remplace le Mali (vers 1430). Au XVIe siècle l'économie est relativement avancée... 
  • Timbuktu est un centre florissant de production, de commerce et d'islam. Une monnaie d'or est utilisée pour les échanges importants, des cauris pour des articles de tous les joursÀ Djenne, autre grande ville sur le Niger, la monnaie de fer demeure.
-- Description de l'Afrique by Leo Africanus, trad. Epaulard, 1956, II, pp. 465-471:
 Première parution, 1526.
  • Un roi est assez puissant pour faire construire ce tombeau : 

Grégoire Lyon


Cette prospérité mène à l'émergence de producteurs indépendants du roi :
  • Misakullah, esclave du monarque, fait une présentation publique de 4000 sacs de graines aux agriculteurs plus cinquante au porteurs, officiellement comme aumônes en hommage au roi. Mais celui-ci doit attendre d'hériter les richesses d'un autre esclave pour faire de même.
  • La tradition orale dit Misakullah un « esclave révolté » et qu'il se proclame roi.  

-- Histoire, Mahmud Kati, Tarikh-el-Fettach, trad. Houdas and Delafosse, 1913, pp. 179-187 (ce passage n'est pas parmi ceux annoncé  plus tard : Levtzion, 1971). Tradition orale : Archives de  Dakar  AOF  1 G 194/31, 1896.

Interprétation 

La fonction du suzerain est de maintenir la stabilité en concentrant et en distribuant les richesses. En accomplissant ce rôle mieux que le roi, Misakullah le défie.

Enchaînement d'idées : Nicolas Fouquet étale ses richesses devant Louis XIV en faisant profiter la cour (cliquez et déroulez la page). De plus, il établit une forteresse en Bretagne sans en informer le roi. Louis l'emprisonne à vie. Par jalousie, dit-on. Mais ne voyait-il pas une contestation en l'herbe ? 

Aborder notre histoire par en substituant le fonctionnement social à l'anecdote la transformerait peut-être.  

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 En tout cas,   
en faisant état de sa richesse par des graines
Misakullah montre une production commerciale 
indépendante du roi. 

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Suite,


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Sunday, May 27, 2018

4.2.3. UN AUTRE BOULEVERSEMENT, DES NOIX DE KOLA ET DES VOIES VERS LA FORÊT

 

DES MARCHANDS DU NORD CHERCHENT L'ACCES DIRECTE AUX KOLAS  

Ils font des teintures ou, mâchés, réduisent la soif et la fatigue et conduisent à une euphorie légère.


Les routes ouvertes, les marchands y établissent des colonies, dont les chefs interdisent de continuer. Parmi elles, Kong :

Adapté d'un plan Google

Vers 1700, un roi « fou » (Lasari Gombele), tire sur le marché et saisit les marchandises que les vendeurs laissent derrière eux en fuyant. Un marchand de kola du Niger (Mallam Boro) et un homme local (Seku Wattara) s'unissent pour le renverser.*

*Information de Karamoko Wattara, chef de canton, et de Bassidi Watara, agriculteur, les 4 et 6 mai 1973. 

Interprétation

  • Les noms indiquent un conflit entre le roi animiste, relativement peu commerçant et des musulmans, commerçants par définition, soutenus par des animistes, probablement producteurs d'approvisionnements. Le roi résiste avec violence les forces économiques que la croissance déclenche.  
  • Cette histoire fait partie d'un modèle : quand les autorités ne peuvent plus contenir les intérêts émergeants elles déclenchent une lutte. Les forces nouvelles gagnent. Un cycle nouveau commence.  
 À suivre.

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La victoire des marchands et producteurs plus dynamiques conduit à une croissance plus étendue.

  • Kong devient un centre de commerce et d'islam.

Du Niger au Golfe de Guinée par le pays de Kong et le Mossi (1887-89) par le capitaine Louis Gustave Binger, 1892 / zoom

« Vue de Kong, capitale de l'Empire of Kong »

Capetaine Binger
Une mosquée de Kong

  • Les chemins vers le sud sont ouverts, et des marchands établissent des villages à la lisière de la forêt.*

*Un rapport des archives d'Abidjan situe la fondation de la colonie de Grumania vers 1740, et la tradition orale du Djimini établit une autre, Satala-Sokura, à la même époque (Aubin, p. 432).

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Des marchands arrivent au Djimini
 au début du XVIIIe siècle.

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Suite,