LES MARCHANDS DE KONG (LES DYULA) VOYAGENT SUR DES DISTANCES RELATIVEMENT COURTS AVEC PEU DE CAPITAUX OU D'ORGANISATION
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Dyula, 1905
Leurs gains sont maigres en comparaison avec ceux des Soninké et des Hausa, commerçants à longue distance dont les réseaux, les capitaux et le profits sont plus importants. Leurs ambitions aussi.
Adapté d'une carte Stock
De Saint-Louis à Tripoli par le Chad par le Lt.-Col. P.L. Monteil, 1895/ zoom
Hausa transportant du kola
« Les indigènes dépensent des larges sommes pour ce luxe,
qui leur sont aussi nécessaires que le café ou le thé pour nous.
L'importation de cette noix à Kano, certainement plus de cinq cent charges annuelles, si arrivé sain et sauf au marché — car l'article et très délicat et susceptible de gacher — est vendu pour 200,000 kurdí, donc de quatre-vingt à cent millions. De cette somme, on peut supposer la moitié payée aux indigènes de la province, l'autre moitié étant du profit. »
-- Travels and Discoveries in North and Central Africa par Heinrich Barth, 1855, II, p.131.
Trad. et soulignement le mien.
P.120
« Kano, ce panorama glorieux »
Détour :
Le récit de Heinrich Barth
de ses voyages au Sahara et au Sahel en 1850-1855...
est exceptionnellement détaillé et réfléchi. Il était intellectuel, engageant en arabe, fulani, hausa ou kanuri de longues discussions avec des musulmans érudits ; bienveillant, donnant des friandises à un chameau bien aimé ; pas raciste, trouvant une peau sombre « presque essentielle à la beauté féminine ».
On peut le lire sur le web (en anglais) : Voici le volume II.
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Les Hausa du Nigéria du Nord actuel commercent sur de longues distances et sont les plus riches et importants. Barth dit de la p production de textiles dans leur ville de Kano :
P. 129
« Le grand advantage de Kano et que le commerce et la manufacture vont de main à la main, et presque chaque famille y est concerné. Il y a vraiment quelque chose de grand dans cette industrie, qui s'étend aussi loin au nor que Murzuk, Ghat, et même Tripoli ; à l'ouest, pas seulement à Tombouctou mais dans un certain degré même jusqu'aux côtes de l'Atlantique. »
-- P. 126.
Des photos de 1910 montrent son importance :
Zoom / première image d'une série
Quatorzième image
Ils introduisent le tissage de leur village de Marabadiassa :
« Maraba » veut dire « peuple de l'est », c'est-à-dire Hausa.
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Les textiles sont faciles à produire et à transporter et la demande en est inépuisable.* lls motivent la recherche de teintures et de stabilisateurs de teintures, engendrent de nouvelles sources de revenus et conduisent à l'émergence of tisserands, de teinturiers, de couturiers et de brodeurs.
*Pour leur rôle dans le quartier de La Goutte d'Or à Paris, cliquez.
Quand les textiles apparaissent
la transformation sociale commence.
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