5.4. LE ROI-SOLEIL, ANTI-CAPITALISTE

 5.4. Le Roi-Soleil anti-capitaliste ?

LES ÉNIGMES DE LOUIS XIV : 
CONSTRUIRE VERSAILLES
ET INTERDIRE LE PROTESTANTISME 

La nécessité de contenir le capitalisme
les explique.

De plus, le pouvoir qui se confirme alors
rend la France l'état le plus centralisé d'Europe.
Elle l'est toujours

Louis XIV au siège de Douai, 1672 par Charles le Brun

La monarchie au sommet de son pouvoir 

• Le jeune roi taxe et dépense  

• Versailles, le palais d'un fou ? 

• La logique de la dépense pharaonique 

• Interdire le protestantisme : mettre les capitalistes au pas ?

• Détour : Une foi spécifique à la France

• Détour : Le souvenir des persécutions et le sauvetage de juifs 

• La fin des contrôles sur le gain...  presque

*     *     *

Suite,
Le jeune roi taxe et dépense 

LE JEUNE ROI TAXE ET DÉPENSE

 DE NOUVEAUX IMPÔTS ÉCRÈMENT LES BÉNÉFICES
ET DES FÊTES GÉANTES LES DISPERSENT

 Des gens aisés se révoltent,
disant qu'ils protègent les pauvres.
Le roi les réprime

Allégorie de la révolte contre l'impôt sur les timbres, Bretagne, 1675 par Jean-Bernard Chalette, musée des Beaux Arts de Rennes, 1676

Annonce en bas de la peinture

« Les riches et les pauvres sont injustement accablés. »

• Des festivités d'une extravagance inédite
accomplissent le but habituel :
Détruire des revenus investibles en renforçant l'autorité

° Un ballet équestre
marque le début du règne personnel (sans Premier Ministre)  
 et la naissance d'un héritier 
(En 1662)  

Festivite en honneur des mariages royaux, anonyme, Carnavalet, 1614

Le premier spectacle du genre célèbre le mariage de ses parents.

Le grand carrousel donne par Louis XIV au Tuileries, les 5 et 6 juin 1662 par Henri Gissey, Versailles

Ce deuxième, devant le palais des Tuileries, est vu par 15.000 spectateurs. Parmi les prix, une boîte remplie de bijoux avec sur son couvercle un portrait du roi.

Maurice Leloir 

Le thème est mythologique comme à l'accoutumée et Louis (X) joue son propre rôle. 

 ° Des fêtes à Versailles 
qui honorent la favorite du moment 

(En 1664 et 1668)

L'institution de la maîtresse royale officielle renforce la monarchie : en tant que nobles elles transmettent les richesses et les privilèges à leurs clans, ce qui stimule la compétition autour du roi et permet d'accéder à un certain pouvoir sans le risque d'une révolte. 

Aussi, la population déteste les favorites pour leur dépenses, ce qui détourne la furie du roi : la fidélité de Louis XVI à Marie-Antoinette rendra la reine elle-même le cible de la haine.  

-- Les femmes du Roi-Soleil par Simone Bertière, 1999.

Bertière est une rare historienne à regarder le passé comme le ferait un anthropologue.

Louise de la Vallière
1661-67 

Timide et désintéressée, elle aime Louis pour lui-même. Mais il l'oblige d'agir comme écran à sa rivale (Madame de Montespan, dont l'époux peut prendre les enfants qu'elle a avec le roi). Après des années d'humiliation, Louise devient  une Carmélite. 

Elle est la seule favorite à quitter un roi de France, et probablement la seule à trouver la sérénité.  

La fête qui lui est dédiée :
Six jours de festivités,  
avec des bijoux comme prix de loterie  

Les plaisirs de l'île enchantée, troisième jour

Au château donné par le roi 

Françoise-Athenaïs de Rochechourt, 

Marquise de Mortemart,

1666-vers 1682

Superbe, cultivée et caustique, d'un lignée plus vénérable que celle du roi, elle domine la cour à son époque la plus brillante. Mais rendre visite à une sorcière l'implique dans un scandale de sacrilège et de meurtre.  

Comme dame âgée elle sort les bijoux cadeaux du roi et ne se souviens pas des circonstances. Elle dit que sa vie n'a eu aucun sens.

Vue et perspective du château de  Clagny, des jardins et de l'étang de Versailles 

Sa fête, avec trois mille invités, coûte un tiers du budget annuel de Versailles.

Le grand divertissement royal, juillet 18, 1668

 ° Pour souligner la reconquête de la Franche-Comté,
six fêtes
(À Versailles, été 1678) 

 

Les feu d'artifices envoient litéralement les richesses en fumée.
La population participe en regardant de loin

Versailles web site

Ensuite les travaux de Versailles 
remplace les festivités titanesques. 

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Next,

Versailles, a madman's palace?

VERSAILLES, LE PALAIS D'UN FOU ?

« ...LE PLUS TRISTE ET LE PLUS INGRAT DES LIEUX...

sans vue, sans bois, sans eau, sans terre, 
parce que tout est sable mouvant ou marécages...
On ne finirait point sur les défauts monstrueux 
d'un palais si immense, et si immensément cher » 

 -- Le duc de Saint-Simon, mémorialiste,  

Louis XIV et sa Cour, soulignement ajouté 

 On estime que Versailles absorbe un tiers des impôts pendant trente ans.
-- Athenaïs par Lisa Harding

• Pourtant le roi possède d'autres palais,

avec forêts, eaux, terres, villes.

Saint-Cloud et Saint-Germain

ont des vues spectaculaires en plus
  

Le Château de Saint-Cloud  par Etienne Allegrain, Château de Versailles

Saint Cloud, que Louis cède à son frère

Saint-Germain (Internet, artiste non nommé)

À Saint-Germain, on peut admirer la rivière par des terrasses qui s'étendent sur quatre lieues.

-- Renaissance et réforme, par Jules Michelet, 1855

Une lieue : la distance parcourue à pied pendant une heure.

• Louis construit son chef d'œuvre sur un marais

qui apporte la malaria, la dysenterie et en hiver,

la pleurésie...

« Il fut défendu de parler des morts,

que le rude travail et encore plus l'exhalaison tuait » 

-- Saint-Simon

• De plus,

l'eau du marécage est inutilisable. 

Donc il... 

° Fait creuser des puis et changer le cours d'une petite rivière :  
Versailles utilise plus d'eau que tout Paris,  
mais il en manque pour des fontaines et le Grand Canal,
essentiels pour le prestige... 

-- Description des difficultés:  Machine de Marly, wikepédia

-- Utilisation d'eau par Parisien, un litre par jour
(Pascal Payen Appenzeller, historien de Paris)

Construire le palais de Versailles par Adam Frans Van der Meulen, Londrees, Collection royale

Le tableau ne montre pas d'eau, qu'on apporte en tonneau

° ...mobilise des ingénieurs,
qui inventent la pompe la plus complexe de l'époque...
(En 1679-1686)

Vue de la Machine de Marly par Pierre-Denis Martin,1723, Versailles

Elle conduit l'eau jusqu'à l'aqueduc au sommet. 

Le château de Marly par Pierre-Denis Martin, 1724, Versailles

Même si toute l'eau avait été utilisée pour les fontaines, cette pompe n'aurait fournit que le quart du débit nécessaire. Mais la moitié est détournée pour les fontaines de Marly, encore un château que le roi construit, comme une sorte de résidence secondaire.

Sans parler des fontaines d'encore un autre chateau, construit pour une favorite (Madame de Montespan).

° ...commence la construction d'un aqueduc
sensé parcourir vingt kilomètres,
deux fois plus haut que les tours de Notre-Dame

Gérard Métron, https://structurae.info/photos/21303-aqueduc-de-maintenon

Des bateaux à fond plat sont spécialement faits en Auvergne pour transporter de la pierre d'Épernay et de Chartres, et des canaux sont construits pour apporter des tuyaux de plomb d'Angleterre. Ces travaux n'ont aucune autre utilité. 

Des extra : baraques, charrettes, chevaux, outils (dont beaucoup sont volés). 

Les travailleurs manquent d'eau. Pour cette raison et à cause de la mortalité, les gens du cru refusent le chantier. Louis fait donc venir des soldats, surtout des régiments qui n'ont pas réprimés les protestants avec assez d'énergie. Les déserteurs sont envoyés aux galères.  

La construction s'arrête quand les soldats vont à la guerre (en 1688). On cesse d'entretenir ce qui a déjà été construit (à partir de 1695).  

 -- Histoire du canal de l'Eure
 par G. Despots et G. Bouquin.

« Mais l'eau manquait quoi qu'on put faire... 
et les merveilles qu'étaient les fontaines se sont asséchées. »

-- Saint-Simon 

• En même temps il...

° Détruire des œuvres d'art
pour agrandir le palais...

Louis XIV devant la grotte de Thetys, anonyme, Versailles

Le premier palais du Trianon

Quand Madame de Montespan dit que le château qu'il lui offre irait tout juste pour une danseuse d'opéra, il le détruit et lui construit celui avec les fontaines.

° ...Renouvelle constamment les jardins...

Internet

* Des milliers de fleurs de serre sont plantés tous les jours, et deux millions de pots de fleurs circulent. 

* Dix mille tulipes sont apportés d'Hollande et plantés la nuit pour étonner les courtisans à leur réveil. 

° ...et remplace les magnifiques soieries deux fois par an

Quand les ours apprivoisés de Madame de Montespan les déchirent, Louis ne dit rien.

L'assimilation de Versailles avec le Roi-Soleil

a poussé des présidents modernes 
a ériger des monuments qui leur sont associés 

 Site web du musée des Arts premiers

L'Opéra Garnier ne porte pas le nom de Napoléon III déchu, mais ses initiales et celles de  l'Impératrice Eugénie se répètent en or sur toute la façade ; le centre Pompidou ; la bibliothèque François Mitterand ; le musée quai Branly Jacques Chirac. 

Mais ces édifices n'ont pas absorbés
un tiers du budget national.  

Dans un contexte moderne Versailles serait une aberration.
Placez-le dans le sien.  

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La logique des dépenses pharaoniques

LA LOGIQUE DES DÉPENSES PHARAONIQUES

VERSAILLES RÉNOVE LES FONCTIONS ROYALES DE 
DÉTRUIRE LES RESSOURCES INVESTIBLES 
ET DE FAIRE CIRCULER LES RICHESSES

Une amplification que la croissance rend nécessaire
(que Louis fasse ce raisonnement ou non)

• Comme l'ensemble des destructions rituelles, il... 

° Est publique :
Des foules de visiteurs viennent tous les jours 

° Souligne la puissance royale :  

Le complexe géant est construit autour d'un axe,
qui symbolise le pouvoir infini de la monarchie  

Versailles en 1668 par Pierre Patel, Château de Versailles

La ligne droite commence au bord de la ville avec la longue avenue rectiligne (l'avenue de Paris) : le tableau montre la partie la plus proche du château.

Cette axe et celui du Grand Axe, construit dès que les victoires permettent de démolir les remparts, sont les premières lignes spectaculaires à conduire vers des palais européens. Leurs origines : l'espace du XIIe siècle devant les tombeaux royaux à Saint-Denis et la courte rue droite qui conduit à la première place royale.

• Faire circuler les richesses : 

Au moins 1000 nobles peuvent être accueillis à la fois,  

avec leurs domestiques et leurs chevaux. 

D'autres estimations sont 4000 et même 10,000

° Ils ont besoin de l'aide du roi

pour « tenir leur rang »,

car la croissance les marginalise  

L'inflation diminue les revenus terriens, et les nobles perdent leurs privilèges s'ils s'adonnent au commerce, ce dont leur éducation et leurs habitudes ne les préparent pas. 

° Ils doivent venir en personne :
le coût de « faire sa cour » augmente le pouvoir du roi

Seuls les plus puissants sont logés au château, donc la plupart doivent régler un loyer exorbitant à Versailles ou à Paris (dans l'actuel 7e arrondissement, sur le chemin de Versailles, ou les descendants de nobles vivent toujours).

Ils doivent acquérir l'habit de cour somptueux (à changer quatre fois par jour), engager des domestiques et fournir leurs livrées, maintenir un carrosse et des chevaux, se joindre à un clan et obtenir le soutien des influents. 

De plus, jouer gros fait partie des bienséances, et le seule aspect spontané d'une vie si codée qu'un courtier dit qu'il prend plaisir à voir un chien se jeter sur un os, parce que c'est authentique.  

C'est aussi la seule activité assise.   

° Louis ne peut pas les récompenser tous
de façon tangible :
Il fait donc jouer les honneurs  

La levée du roi par Maurice Leloir

La grille, comparable à celle du Bornou

Le courtisan sera récompensera peut-être, à condition que le monarque le voit participer au cérémonial qui occupe une partie de ses journées. Avec des appuis, il est admis au lever ou au couché royal. Autrement il doit faire partie des centaines de suppliants qui s'alignent des deux côtes de la Galerie des Glaces, se bousculant pour que Louis les remarque quand il traverse majestueusement le vaste espace pour se rendre à la messe...  

Ensuite ils analysent chaque mot, geste, regard, pour savoir qui flatter ou éviter. Mais « connaître sa cour » prend longtemps. 

Le succès est incertain : Saint-Simon obtient de tenir un bougeoir... après trois ans, et une seule fois. 

Compensation : faire partie d'un monde supérieur, inaccessible aux autres mortels. 

 -- Norbert Elias, La Société de Cour, 1974

Cette importante étude souligne l'aspect psychologique des rites,
mais omet la redistribution comme fonction royale 

Olafur Eliasso

• En arrière-plan:

Le commerce des protestants s'étend,

bien qu'ils paient le double d'impôts.  

-- Blond, Les Enragés de Dieu, 290

En plus du contrôle de la production déjà mentionné, 

ils sont devenus... 

° Les armateurs des ports Atlantique 
(de la Normandie, de Bordeaux et de La Rochelle).

° Les exportateurs du vin de Bordeaux. 

° Les initiateurs d'une production 
divisée entre plusieurs établissements.  

° Les employeurs de trois à quatre million de Catholiques.

-- Les Enragés de Dieu par Louis Blond, 286

Versailles étend la maîtrise de la croissance 
comme jamais imaginé.
Mais quand le capitalisme se développe néanmoins,
Louis se tourne vers la violence. 

 *     *     *

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Interdire le protestantisme : mettre les capitalistes au pas ?

INTERDIRE LE PROTESTANTISME : METTRE LES CAPITALISTES AU PAS ?

 « UN ROI, UNE FOI ! »
LOUIS PROSCRIT LE PROTESTANTISME (EN 1685)
ET LA POPULATION LA PLUS DYNAMIQUE QUITTE LE ROYAUME :
ON DIT L'ÉDIT L'ABERRATION
D'UN BIGOT VIEILLISSANT ISOLÉ À VERSAILLES 

Mais si on traduit « protestants » par « capitalistes naissants » 
et comprend que leur activités transforment la société 
-- comme l'Islam des producteurs transformait celle des animistes --
 une raison pratique pour obliger leurs conversion apparaît  

Dragonnade (détail) par Maurice Leloir

• Les sanctions contre les protestants 
se sont multipliés à partir du début du règne 
et les dragons logés chez eux 
se conduisent de façon de plus en plus violente.  

Maintenant Louis leur dit
de faire leur faire ce qu'ils veulent sauf les tuer,
à moins qu'ils se convertissent 

• Le premier exode européen conduit à :  

° Diminuer de moitié le nombre de métiers à Reims.
° Transférer la chapellerie en Angleterre et en Hollande,
et la moitié de l'horlogerie en Suisse. 
° Rendre stagnant des ports florissants.
° À Sedan, il n'y a plus de travailleurs spécialisés.
° À Lyons, 
neuf mille des douze mille tisserands sont partis.

La France prend deux siècles à se remettre.  

Les enragés de Dieu, 296

• Les conséquences humaines  

Les hommes pris tentant de partir sont envoyés aux galères, les femmes emprisonnées à vie.   

Les réfugiés sont accueillis en Hollande, aux états allemands, en Russie, en Angleterre, aux colonies américaines, en Afrique du Sud. 

Les personnes avec des noms français dans des pays protestants sont souvent leurs descendants (comme je le suis : Catherine Aubin).  

° Les protestants qui se convertissent 
gardent leurs fortunes,
sont honorés et récompensés 

Chaque jour le roi reçoit des centaines de noms. 

La sincérité est impossible. 

Cela n'a aucune importance.  

° À première vue la prohibition semble sans but :  

Les protestants sont en train de s'intégrer  

Les pères envoient leurs fils aux écoles jésuites, leurs filles préfèrent épouser un catholique que rester célibataires, les moralistes ne peuvent empêcher les jeunes filles d'être coquettes, les garçon de boire et jouer avec les catholiques dans les tavernes, tous d'aller aux bals, au théâtre, de participer au Carnaval...  

De plus, on trouver que payer les salaires des pasteurs et leurs voyages aux synodes coûte cher.  

Les temps héroïques sont passés. 

-- -- Histoire des protestants de France dir. Ph. Wolff, 2001

  

° L'objectif réel est-il de mettre fin
aux pratiques protestantes (capitalistes)?    

Les convertis doivent-ils cesser de travailler les jours de fête ? Prêter à intérêt ? Investir l'argent, faire état d'austérité ? Doivent-ils monter leur sincérité en donnant à l'Église et en dépensant avec ostentation? En bref, doivent-ils reprendre les obstacles traditionnels à la croissance ? 

Le sujet n'a pas été abordé à ma connaissance.  

• La destruction et l'autorité coïncident, 
comme d'habitude

Dieu en majesté God  par Antoine Coypel, Chapelle royale de Versailles / Internet, photographe non nommé

À la Chapelle royale de Versailles l'image de Dieu survole directement le siège du roi (peint en 1689).

La représentation de Dieu change une fois de plus. Il n'est plus montré par la lumière, mais par un patriarche énergique, semblable au roi.  

• Comparaisons :

° Comme les nobles mauretaniens

qui razzient les producteurs commerciaux,

Louis ne veut-il pas dire,
« Nous voulons que vous faire rester dans votre coin ? »

° Un roi du Dahomey massacre des captifs
pour que des producteurs ne les obtiennent pas : 

 Louis élimine violemment les producteurs eux-mêmes.

Comme le publique qui acclame le bourreau quand il lève les têtes sanglantes et comme les Sénufo qui approuvent les « crimes » de Nambolosse, la plupart des Français acclament les conversions forcées et les terribles punitions des protestants pris en fuite.  

 Les rois protègent leurs sociétés par la violence
quand les méthodes paisibles ne suffisent plus :
leurs sujets les approuvent. 

*     *     *

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Détour :
Une foi spécifique à la France

UNE FOI SPÉCIFIQUE À LA FRANCE

DANS UN PAYS MASSIVEMENT CATHOLIQUE,  

LE SOUVENIR DES PERSÉCUTIONS

CONDUIT À UN PROTESTANTISME DISTINCT

Des conversions de masse ont eu lieu malgré l'interdiction.

Un pasteur se glisse par la frontière...

(Jean-Gardien Jivry, en 1691) 

« J'irai partout, mon Dieu, où tu m'appelleras,
je consolerai tes enfants affligés
autant que tu me donneras la vie, de force et de liberté,
ou dans la prison,
au milieu de ton peuple ou devant tes ennemis,
dans la vie ou dans la mort. »

--  Le journal du pasteur Jivry,

cité dans un document de famille par Antoine Jaulmes, 1999,
source de ce récit.

Google

Jivry réussit à se réfugier en Angleterre quelques mois après l'interdiction, et devient pasteur à Plymouth. Il revient en France pour prêcher aux protestants « sous la croix » (persécutés). « Se glisser » par la frontière n'est pas simple : est-il un espion ? Il attend trois semaines à Rotterdam pour l'arrivée de lettres de Plymouth.

Ses premiers résultats sont décevants : à Saint-Quentin il ne prêche que deux fois, à des petits auditoires de vingt-cinq ou trente personnes et ne donne pas la cène (une affirmation de la foi). Mais des députés viennent des alentours pour lui demander de prêcher dans leur campagne (X).

• Il prêche dans une vallée perdue 

pour quatre heures, la nuit, 
par la lumière des feux et des flambeaux

Cent dix familles de sept villages arrivent, environ cinq cent personnes. Le pasteur dit que tous sont catholiques, bien que certains ont du être des protestants convertis, puisque les délégués connaissent l'arrivée du pasteur et savent où le trouver. 

Givry leur dit de ne prendre aucune décision avant une autre rencontre, le dimanche suivant. Il rappelle la persécution à laquelle se convertir conduit. Mais « ils témoignèrent que rien ne diminuerait jamais l'amour pour la vérité que Dieu leur avait fait connaître. » Il accepte leurs abjurations, mais ne donne pas la Cène, pour qu'ils réfléchissent encore.

Il part pour prêcher ailleurs, est arrêté, et meurt en prison. 

•  Ce sont des paysans,
qui le soir ou en hiver sont aussi des tisserands 

Ce sont donc des artisans, au moins en partie. 

S'opposent-ils aux anciens protestants de Saint-Quentin, des intermédiaires qui répondent peu à l'appel de Givry ?  

Aussi, imaginez l'effet du sermon par un pasteur fervent et éloquent, la nuit, éclairé par des feux et des torches, sur des personnes habituées à la monotonie de la vie rurale.

Et l'interdiction est contre-productive : Jivry dit que beaucoup sentent qu'un catholicisme imposé si brutalement ne peut pas venir de Dieu.

Qu'elles qu'aient été les raisons immédiates
 des conversions, 
la persécution à renforcé ou motivé leur foi. 

*    *    *

La vallée où se sont tenues ces assemblées
appartenaient à un certain « Trocmé », 
dont les descendants font partie des cent dix familles
que mentionne le pasteur. 

Trois siècles plus tard ils se sont rencontrés
pour commémorer les début de leur foi protestante.
(En 1991) 

Certains ont fait plus :
Continuez. 

*      *      *

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Détour :

Le souvenir des persécution et le sauvetage des juifs