POURQUOI HAÏR LES PROTESTANTS ?

LE MASSACRE DE LA SAINT-BARTHÉLEMY
DÉCLENCHE UNE « SAISON »
QUI S'ÉTEND À TRAVERS LA FRANCE 

-- « Saison » :  le terme de Michelet

Elle commence à Paris dans la nuit du 23 août,
s'étend à la plupart des villes françaises
et dure trois mois 

• La reine Catherine de Médicis 
déclenche le carnage 
en tentant de jouer les clans nobles
l'un contre l'autre 

 Le massacre de la Sainte-Barthélemy par François Dubois, 1572, musée de Lausanne

Catherine de Médicis est le personnage en noir en haut à gauche. 

Gravure du XVIe siècle

Elle tente d'avoir le chef protestant assassiné pour blâmer le clan dominant catholique, mais il n'est que blessé.  

Craignant la revanche protestante les sbires des nobles catholiques attaquent la maison où l'homme blessé se remet, le tuent et jettent son cadavre par la fenêtre.  

Les autorités de la ville ont été prévenus et sommés de réunir des milices pour maintenir l'ordre. Quand le tocsin annonce que leur rôle doit commencer, ils se joignent au massacreurs. 

-- Le massacre de la Saint-Barthélemy par Philippe Erlanger, 1960, le récit classique 

.• Des atrocités sont commis par les deux bords,
disent les historiens... 

 ° La remarque est vraie pour la campagne
et pour les villes quand des soldats y entrent, 
car les armées attirent le même genre d'homme
    

Le festin des soldats (détail), tapisserie, musée de la Renaissance

Les soldats sont des mercenaires ou des pilleurs, des hommes coupés de la terre et de ses repères. Les nobles sont si habitués à la violence qu'ils portent des côtes de mail sous leurs pourpoints, même au Louvre.  

--  Louvre : lettre d'Henri IV, 1572

° Mais quand les massacres sont dues aux populations urbaines, 
les victimes sont surtout protestants :
La soif du sang, le vol et le règlement de comptes
abattent des catholiques aussi,
mais plus tard et moins souvent.

• Pourquoi des « fanatiques » 
surgissent-ils tout d'un coup,
massacrant des commerçants paisibles ? 

° Comme toute minorité ils se soutiennent
(pensez aux organisation d'anciens élèves)
et se coupent de la communauté, 

volontairement et par une foi qui élimine les saints

Les saints font tellement partie de la vie quotidienne que les jours (« la Saint-Valentin) » et les rues (X) portent leurs noms. Les protestants respectent les saints mais autrement les ignorent. 

° Les artisans protestants travaillent souvent
en dehors des guildes,
leur faisant concurrence par leurs tarifs moins élevés 

--  Michelet.
Ici aussi, les historiens ne semblent pas relever ce fait fondamental.

Charité de Giverville (Normandy), 1865, photographe non mentionné

L'art populaire montre la proximité de dirigeants des guildes et de l'Église : les massacres n'auraient pu gagner cette ampleur sans leur indulgence.  

° Supprimer l'Église supprime
les aumônes, les hôpitaux et les écoles :

En Angleterre,
la destruction des monastères et des couvents
oblige les moins, les religieuses et les lépreux de mendier

Internet

Gravure sur bois du XVIe siècle

Abolir les fêtes religieuses 
ajoute cinquante jours par an de travail :  
Imaginez les réactions d'apprentis et d'employés
quand des patrons « hérétiques » imposent ce changement 

-- Les commerces protestants restent ouverts même à Noël :

Histoire des protestants de la Réforme à la Révolution,
dir. Philippe Wolff, 2001, 91, sans commentaire.

En bref,  
le protestants humilient les pauvres
par leur austérité ostentatoire
et défient les pratiques
 qui les protègent en bloquant le gain.

Gravure du XVIe siècle (détail), collection privée.

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Suite,
En Espagne, ni guerres civiles, ni protestants ni capitalistes