LA FAÇON LA PLUS SIMPLE DE CONTENIR LE PROFIT : LE DÉTRUIRE
Des destructions grandioses renforcent la communauté et les chefs par :
- La compétition
Cette production de 1914 a film le match final.
Quand les Kwakiutls, un peuple du Pacifique du Nord, obtiennent vers 1850 des articles par le troc avec les Blancs, les clans qui contrôlent ces échanges rivalisent en jetant ces marchandises à la mer. Le clan qui jette le plus gagne.
La population regarde du rivage. Puis tous font la fête.
Des photos du film, c'est-à-dire du rituel réel.
Le retour
- L'ostentation
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Les nobles dispersent leurs revenus en chevaux, en accoutrements et en armes, qu'ils exhibent par des processions autour de personnages importants, notamment le roi.
On vient de loin pour voir ces cortèges, qui brisent la routine.
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Disperser les richesses avec panache fait partie du prestige : le Roi Arthur « se moque de l'or et de l'argent, et ne considère que l'honneur », dit en émissaire romain après avoir partagé un festin décrit sur une page entière.
-- La morte d'Arthur
- Des funérailles
Les Vikings de Robert Fleisher avec Kirk Douglass, Tony Curtis et Janet Leigh, 1958.
Considéré ethnographiquement excellent.
Quand meurt un chef viking son corps est placé dans un bateau rempli de trésor, mit en mer et brûlé.
La population regarde depuis la rive.
Le film montre la majesté de la destruction.
- Des monuments
La Grande Pyramide de Giza / zoom
l'Égypte ancienne est restée essentiellement inchangée pour trois mille ans. Imaginez : trois mille.
Parce que les pharaons neutralisèrent les richesses par des monuments si gigantesques que le terme « pharaonique » s'applique à toute construction qui dépasse les bornes ?
Cette immensité était une manifestation quotidienne de pouvoir.
- Le gaspillage
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| L'empereur tient une immense pépite d'or dans cette carte européenne de l'époque / zoom. |
Le souverain du Mali au XIVe siècle dépense tant d'or pour son pèlerinage à la Mecque que sa valeur s'écroule pour une décennie, freinant les producteurs émergents.
Les populations voient passer l'extraordinaire cortège et bénéficient de la largesse.
Cette destruction volontaire
se fait de façons innombrables,
transforme le sens de coutumes et d'événements
et rend compréhensible ce qui semble aberrant.
Suite,
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