2.5. DES CONDUITES DONT LA LOGIQUE NOUS ÉCHAPPE

NOUS GLISSONS SOUVENT SUR CE QUE NOUS NE COMPRENONS PAS 

Prenons l'erreure d'un explorateur. Il contraste la danse occidentale avec celle de « diables noirs » :

« Grant danse avec Ukelema », Second Visit to Discover the Sources of the Nile par John Speke, Londres, 1864

Des jeunes soulignent les exploits du roi sous le regard des villageois.

Puisque l'explorateur demande à l'artiste de dessiner l'étonnement de son partenaire, il sait qu'il a brisé les règles. Il croit bien faire — montrer aux Africains comment danser.   

À d'autres moments des hommes et des femmes dansent en files séparées, ne se touchant pas. 

Bal au mariage du duc de Joyeuse, anonyme, 1581 / zoom  

Ces danses codifiées reflètent une société communautaire, comme celles des cours européennes. 

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Déchiffrer le passé est agir comme un détective, méditant ce qui semble curieux. 

Fresque à la rue de Belleville

Un tableau placé trop haut pour être vu, des vides urbains trop vastes pour la circulation, des livrées jaunes vif quand la discrétion est essentielle, sont des clés vers des situations qui pour nous sont étranges. 

« Elle avait été formée pour chercher des anomalies » est la phrase qui introduit l'héroïne.

-- Le silence des agneaux par Thomas Harris, 1988

 Les historiens devraient l'être aussi. 

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Suite,

2.6.

Le sens réel est il compris ?