LES MÊME CAUSES PRODUISENT LES MÊMES EFFETS
L'agriculture non-mécanisée mène aux mêmes sortes d'autorités, mêmes formes de guerre et mêmes sortes de conflit entre intérêts que deviennent obsolètes et les forces nouvelles qui les défient.
Les très riches heures du duc de Berry / zoom
Fermiers traditionnels, Ghana
Résumé
- La croissance économique conduit à une lutte entre des intérêts devenus obsolètes et des forces nouvelles. Ces derniers gagnent. Une autorité plus robuste apparaît en même temps, qui les protège mais aussi les domine.
Ayant montré comment la croissance s'étend du Sahara après la chute de l'Empire du Songhay Empire (en 1591), nous nous sommes tournés ver le Djimini, une lointaine region à la lisière de la forêt. Là, un combat entre des commerçants musulmans et et le chef des fermiers animistes finit par l'acceptation d'une monnaie infiniment divisible, qui permet à tous de faire du commerce. Une chefferie assez robuste pour maîtriser ce changement apparaît au même moment.
En France, les « guerres de religion » du XVIe siècle sont des luttes entre catholiques qui limitent la recherche du gain et protestants, capitalistes en herbe qui contestent ces limites. Elles se terminent par l'autorité plus musclée des Bourbons, qui laisse les protestants commercer à leur gré mais les domine.
- Les anciens obstacles au gain disparus, les économies se développent. Les autorités aussi.
Au Djimini le nouveau marché de Bokhola prospère, d'autres jaillissent, des marchands plus puissants arrivent et une classe nouvelle de producteurs apparaît. Quand le fils et successeur du chef de Bokhala agit brutalement contre les marchands, ils envoient une force contre lui qui le brûle vif dans sa case.
- Retour de conflits et renforcement du pouvoir
Au Djimini des animistes et des petit marchands résistent à l'invasion des marchands à longue distance et aux nouveaux producteurs qui les soutiennent. Mais un razzieur et conquérant les soumet (en 1894). Il établit un état basé sur le travail intensif d'esclaves pour fournir les marchés en pleine expansion.
En France, les protestants sont tolérés jusqu'à ce que leurs activités menacent les prédominance économique catholique. Beaucoup arrivent à quitter le royaume, mais ceux qui restent sont obligés de se convertir. Ces conversions sont superficielles mais puisqu'elles obligent à accepter les barrières au profit, personne ne s'en soucie.
Les cycles se terminent au Djimini quand les conquérants européens libèrent la force de travail, et en France quand les Révolutions de 1789-1795 et de 1830 laissent le capitalisme prendre son envol.
* *
Ces pages ont suggéré une
autre version du passé africain.
Elles font maintenant la même chose
pour la France.
* * *
Suite,
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