3.1.4. CONTRAINTES SIMILAIRES DE ROIS EUROPÉENS

EUX AUSSI FONT CIRCULER LES RICHESSES ET EUX AUSSI SONT BRIDÉS

Rappel des rois africains

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Les entrées royales indiquent la permanence et l'image des rois est statique. Couronnes et lourdes robes entravent leur mouvement et tenir des emblèmes de pouvoir les empêche d'utiliser leurs mains :

         Cathédrale de Tolède, 1220-1240 / zoom

Dieu mesure le cosmos et la terre avec une boussole. 

Louis IX (Saint Louis), manuscrit, 1283 / zoom        Richard II, portrait de couronnement, 1377 / zoom

          Manuscript, fin XIIIe siècle / zoom

Ponce Pilate et Jésus (Castille)

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Westphalie, XVe siècle

Retable de Gand par Hubert et Jan van Eyck, 1532 / zoom

Venise, XVI siècle

Ramsay Casadesus Rawson

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Les rois statiques sont universels :

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Le roi assyrien Sennacherib, vers 700 AC

Par Tom Tomorrow

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La croissance apporte un changement : en Flandres au début du XVIe siècle les rois restent immobiles et portent encore un chapeau qui limite le mouvement :

     Dieu le Père entouré de deux anges par Gérard David, Flandres, 1506 / zoom

Moïse et Aaron devant le pharaon vers 1620 / zoom

Mais les visages sont plus expressifs 

et une main est libre : 

À suivre.

*      *     *

Suite,

3.1.5.

Detour:

 L'image de Jésus, de berger à guerrier à roi

3.1.5. DÉTOUR : L'IMAGE DE JÉSUS, DE BERGER À GUERRIER À ROI

 

POUR LES PREMIERS CHRETIENS IL ETAIT LE BON BERGER, UN JEUNE HOMME QUI RESSEMBLE AUX FIGURES DE LA MYTHOLOGIE

Hermès portait un belier sur ses épaules pour protéger contre les maladies.  

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Vers 570 BC 

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 250-300 avant Jésus-Christ

Les chrétiens espéraient que les autorités romaines ne comprendraient pas la référence chrétienne. 

Catacombes romaines, IIIe siècle / zoom

Ils ont utilisé l'image pour présenter un Jesus jeune, imberbe, le bon berger qui porte un agneau comme il porte leurs âmes au ciel. Il tient un sceau de lait pour nourrir son peuple : est-ce l'origine de l'Eucharistie, par lequel une gorgée de vin et un biscuit spécial permettent de communiquer avec le corps du Christ ? 

Être entouré de deux agneaux soulignent le personnage central. Est-ce l'origine de la Trinité ?*

*« Dieu en trois personnes, le Père, le Fils et le Saint Esprit »

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Quand Rome fait de la Chrétienté sa religion officiel, Jésus devient un guerrier. Ici il porte le costume de soldats romains et la cape pourpre des empereurs :

               Ravenne, VI siècle / zoom

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Le personnage devient Saint Michel tuant le dragon, symbole du combat entre le Bien et le Mal.  

 Saint Michael et le dragon a aussi symbolisé 

 l'écrasement de la première insurrection ouvrière majeure,

Ensuite il devient roi : 

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Basilique de Santa Pudenziana, Rome, Ve siècle

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Suite, 

3.1.6.

Soumissions explicites des forces d'argent

3.1.6. SOUMISSIONS EXPLICITES DES FORCES D'ARGENT

LES ROIS FAVORISENT LES ÉTRANGERS CAR  VULNÉRABLES,

ILS SONT FACILES À CONTRÔLER 

En Afrique des suzerains animistes ou chrétiens imposent des marchands musulmans, dont l'apparence, la religion et les coutumes séparent de la population.

• En Ashanti (Ghana) à la fin du XVIIIe siècle le suzerain animiste agrée les commerçants musulmans mais confisque l'or des indigènes. 

• Le roi du Shoa chrétien (en Éthiopie) à la même époque permet aux musulmans de commercer en marchandises qu'il monopolise, leur demande peu d'impôts et les favorise en disputes. 

-- Confisque l'or : Kwame Arhin, Aspects of the Ashanti northern trade in the 19th century,

 « Africa » XL 4, 363-373.

  Faveurs aux Musulmans : Mordechai, Ethiopia, The Era of the Princes, 1968, p. 173. 

Des étrangers (exclusivement des marchands) ne peuvent obtenir provisions ou guides ou avoir des contacts avec la population sans l'accord du roi : 

 Ambassadeurs hollandais à la cour de Garcia II, roi de Kongo, 1668 / zoom

La soumission des ambassadeurs, associés aux marchands.

• Au Bornou (Nigéria du Nord) avant d'être reçu par le sultan des Britanniques sont complètement isolés, mais ensuite « notre case fut tellement envahie par les visiteurs que nous n'eûmes plus un moment de repos et la chaleur y devint insupportable ».

 -- Narrative of Travels and Discoveries in Northern and Central Africa in 1821, 1822, 1823 par Hugh Clapperton, Denham Dixon, W. Oudney, 1824, p. 67.

 

• Au Darfur, les lettres d'introduction du marchand W.G. Browne ne servent à rien tant qu'il n'ait pas vu le Sultan, car « nul ne savait quelle réception me réserver ».

--  Travels in Africa, Egypt and Syria from the year 1792 to 1798 

by W.G. Browne, 2nd ed., 1806, p. 212.

• Au Bundu (Sénégal) Raffenel quitte la capitale sans la permission du roi et ne peut même pas obtenir de l'eau.

Les autres citations : Aubin 447, n. 45 

*    *. 

En l'Europe du haut Moyen Âge seuls des juifs peuvent commercer, et seuls des chrétiens posséder des terres. Les fleurs de lis montre le roi de France.  

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Les juifs portent la rouelle rouge et blanche.

               Octroi aux juifs d'un privilège de commercer au Luxembourg vers 1340 (disparu du web)

Ils paient un tribut et servent de boucs émissaires. 

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Des rabbins offrent de l'or à Alexandre le Grand : manuscrit grec, XIV siècle  

             Manuscrit belge, XIVe siècle / zoom

Les juifs étaient honnis en tant qu'usuriers, mais la croyance qu'ils avaient « tué le Christ » était due à l'Église et conduit à les brûler vifs dans de nombreux lieux ou la peste passa. Des croisés en route pour Jérusalem faisaient de même.  

Quand la croissance permet la montée d'entrepreneurs locaux, les juifs sont bannis.

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*    *

Quand l'économie française se développe des chrétiens remplacent les juifs. Ils sont contenus par...

 

• L'Église

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À la foire de Saint-Denis, l'abbé domine les marchands et sa bénédiction est un acte d'autorité.

• Des rois plus puissants 

Marco Polo arrive à la cour de Kublai Khan par Jehan de Grise  / zoom

Même sujet, manuscrit de Robert Fresher / zoom

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L'économie se développe et des chrétiens remplacent les juifs.  L'Église et une monarchie plus forte les contrôlent : À la foire de Saint-Denis l'abbé domine les commerçants et sa bénédiction est un acte d'autorité. les arcs de triomphe de Louis XIV se dressent au dessus de grandes deux voies de commerce aux portes Saint-Denis et Saint-Martin (à partir de 1674). 

                                                                                                                                                          Zoom

Les deux photos d'arcs / Claude Abron

L'arc le plus grande et le plus orné (de la porte Saint-Denis, 10e) honore la monarchie en survolant la voie de commerce qui conduit aux sépultures royales. Ses sculptures soulignent le roi lui-même. 

L'inscription de l'arc plus petite (de la porte Saint-Martin) annonce que les marchands de Paris ont financé les deux monuments, « en hommage au grand roi. »

Les marchands disent « Nous sommes là ! »,

annonce de changement à venir.

Fin de cette section.

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La prochaine section,

III. 2.

La guerre ritualisée, l'autre obstacle à la croissance